道家丹道煉養文化，是華夏文明的根源！
華夏文明是智慧性文明，人世間的輝煌都是華夏兒女智慧的顯現。華夏文明的這種智慧性同時也具有超越性，就是他超越了平常人的認知範圍。例如，伏羲氏仰觀象於天所畫的先天八卦。神農氏觀象於地所作的神農本草經，黃帝中觀人象所作的黃帝內經，老子的道德經等等。丹道修鍊術的理論基礎是《周易》、《道德經》，這兩部經典是中國傳統文化的根源。
丹道修鍊源自身國同治養生思想，是人們在自我意識的覺悟下，對自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運的根本改變，由之長生久視是最終極的追求與嚮往。是宋代至現代主流的修行方式，主張內煉成丹(內丹)，外用成法(雷法)。丹者,單也，一者,單也。惟道無對，故名曰丹。天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以長生。
自上古時代起，原始的導引術一部分稱為"舞"，如《呂氏春秋》所說的"筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之"。這就是導引術的前身，導引是我國古代的呼吸運動(導)與肢體運動(引)相結合的一種養生術，這就是導引術的前身。
華夏民族歷代祖先，歷代祖師，所流傳下來的這些經典，這些智慧的結晶，我們別說寫出來同樣的著作，就是我們中間能看懂的人也是微乎其微。
這是為什麼呢，我們和祖先一樣啊，也是一個鼻子兩個眼睛。這是因為先祖宗的聖賢在認知這個一陰一陽的世界的時候，他們採用的方式和我們不同，即方法論不同。他們不僅僅是用識神，也就是說，他們不僅僅是用眼睛，耳朵，手和腳等外在的物質手段去認知（也就是我們常說的眼耳鼻舌身意及工具）而且他們還使用了超越了識神認知範圍的元神和靈性，來認識這個一陰一陽的世界。而現今我們只會使用識神來認知這個一陰一陽的世界，所以古聖先賢所得出來的結論，書寫成的經典，我們現在看不懂，猶如看天書一般，只能汲取裡面部分認知，而不能窺其全貌
而丹道恰恰是讓我們溝通元神和靈，使用元神和靈來認識世界的，一套完整的技術體系。所以說丹道是華夏文明的根源。中華道家修鍊，源遠流長。相傳自中華道家宗祖軒轅黃帝求道於廣成子開始，經歷了五千年的發展歷程。可見，黃帝之前，先民們就已經開始修道鍊氣了。"河圖"、"洛書"正是這一時期光彩照人的金丹大道起源的歷史記錄。開天地人三才整體觀模式，也是貫通古今"易學"的原始模型。
《周易》是我國最古老的經典。"易"告訴人們：一切事物都在變化，但變化是有規律可循的。"易"的原理就是一陰一陽的變化，它是宇宙中對立統一規律的精闢描述。易理是金丹大道的理論基礎。掌握陰陽規律，掌握宇宙旋律，掌握人體的節律，是修道鍊氣金丹大道的訣竅。
中華道家的老子、列子和莊子，都精於修養之道。司馬遷《史記》載:"老子一百六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。"說明老子很長壽。莊子在其著作之中，己述有坐忘、心齋、導引、吐納、緣督、踵息等修養方法。列子之學，本於黃帝、老子為宗。相傳他曾向關尹子問道,拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳,而友伯昏無人。修道九年之後,他就能御風而行。
《述異記》中說,列子常在立春日乘風而游八荒，立秋日就反歸"風穴"，風至則草木皆生,去則草木皆落。(列子修養方法是後世真一內丹的淵源，後人並有所發展)《呂氏春秋》說："子列子貴虛"。他認為"至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏，故能勝物而不傷"。從中華道家到道教，雖在形式上增添了宗教儀式等內容，然其修鍊主旨卻始終貫穿，成為中華道家的優良傳統。歷代中華道家人士皆以自己的身心作為試驗，進行人體生命的可貴探索，創造了博大精深的中華修鍊學，形成了完整的理法體系。
老子的《道德經》把金丹大道的理論推向發展史的第一個高峰。他的"道生一，一生二，二生三，三生萬物"，"無為自化，清靜自正"，"無為而無不為"是他道德觀的根本，又是古典道生術理論的高度概括。尤其是他的"穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。"天下萬物生於有，有生於無。""得其一，萬事畢。""孔德之容，惟道是從。"等精闢的論述，為修鍊金丹大道提供了堅實的理論依據和豐富的經驗。
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福生無量天尊
結緣《道德真經》抄經本，抄經有十大功德！不可錯過！
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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素
道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！
