為什麼說「越是生活在社會底層的人，越能看透人性」？
人性是什麼？心理學家說人的本質是社會性，意思是說人需要生活在社會中，脫離了社會，人便不能稱之為人。
舉個例子，大家都聽說過狼孩的故事，人們在狼窩中發現了兩個小孩，但是他們都不會說話，行為和表情就像狼一樣。
發現他們以後，人們去撫養他們、教他們說話，但是他們性格兇猛，而且直到幾年後死去都沒能學會說話。
人性就是指人的社會性，是在後天與人交往的過程中形成的。狼孩從小由狼媽媽帶大，脫離了人類社會，錯過了學習語言和社會交往的最佳時期，所以直到死去都不能完成社會化。
性善論和性惡論
孟子提出了性善論，孟子認為人生來就是善良的，人們的助人行為是本性的表現，而人們的反社會行為不是人的本性。
生活中的助人行為數不勝數，大到國家表彰的英雄事迹，小到我們身邊的舉手之勞。
荀子則提出了性惡論，他認為人生來就是罪惡的，所以，後天的道德教育在人的發展中舉足輕重。
例如，新生兒一出世就開始表現出自己的需求，肆無忌憚地展現著最原始的慾望，過兩年就會纏著父母要這要那，可見慾望是人天生就具有的。
荀子的論點是：人之性，惡；其善者，偽也。
意思是人生來就有慾望，人們的善行並不是生來就有的，而是社會文化的產物。
荀子認為人與人之間的交往，本就是為了滿足人們自身的需求，而禮儀、道德則是經過後天教育，才為人所掌握的，即「偽」。
在現代社會中，由於社會制度和各種社會規範的存在，人們不得已按照社會所要求的為人處事，若是社會崩壞、秩序崩塌，人類將失去文明，變回依靠本性生存的生物。
這就是荀子的性惡論，強調後天教育對人的重要性。
這是從心理學和哲學的角度談人性，但我們今天從社會現狀的角度談人性，而且更多地是討論人性的黑暗面。
我們都知道，社會就像一個金字塔，最上層的人只是少數，絕大多數人還是生活在社會的底層。那麼，社會底層的人是否更能看清人性？
人性
人們每天都會點外賣，特別是對於上班族來說，他們沒有時間自己做飯，於是外賣行業如日中天。
在配送系統中，騎手是最底層的人，一方面，他們頂著烈日、冒著寒風、淋著暴雨去給人們送餐，甚至在疫情期間，他們也要冒著被感染的風險外出跑單。
另一方面，在站點，騎手們也可能受到站長、副站長的冷漠對待，當他們的外賣車出現了問題，或者有什麼不懂的地方向他們請教時，往往會遭到嘲諷和漠視。
因為站長屬於管理人員，而騎手是打工人員，在有些站長眼中，自己就是騎手的領導者，所有人都得聽自己的。這就叫沒有當官的命，卻得了當官的病。
在這種情況下，騎手們會逐漸明白人心的淡漠，他們逐漸認識到上級對自己的不耐煩，源於自身社會地位的低下，體會到人心最原始的一面。
他們懂得了人際交往的本質，就是滿足自己的需要，開始變得麻木並倦怠工作。
在公司中，普通員工是最底層，受到主管的直接領導。他們為了生活而奔波，昔日的夢想被塵封在記憶深處。
在公司，他們可能會因為工作質量不高而每天受到批評。但對於主管來說，他們只顧自己的任務與指標，員工的工作過程、是否艱辛並不重要，只要最終能拿得出滿意的結果就沒有問題。
因此，很多員工處於熬夜加班—被批評—熬夜加班—被批評這樣一個惡性循環之中。對於員工來說，本來精力的透支就已經快要壓垮他們，而上級卻從不顧及他們的感受。
為了生活，他們不得不堅持，在這種氛圍下的員工，更能體會到生活的艱辛和無奈。
他們逐漸對夢想嗤之以鼻，認識到像自己這樣的底層人士，如果不奮發圖強，不提高自己，那麼，永遠只能幫別人的優質生活買單。
生活在社會底層的人，由於他們的社會地位不高，經濟實力不強，因此，他們要經歷太多的委屈和心酸，也是最能看清人本質的一群人。
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作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Social psychology》
