原創：太極拳的內丹修鍊過程（二）
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太極拳內丹之修身篇
內丹之道需性命雙修，所謂性，有三個理解層面，第一層是最低的一層性，是人的本能之性，這個性是人繁衍後代所秉持的性，是後天之性，男女之別的所在，丹道之所以分為乾道坤道也是源於此，男女有別，乾道與坤道的修身之法從入手處便有較大區別，男子積精累氣，女子練血化精，可以說入手之處是天地之別。第二層相比第一層高度有所增加，超越了動物之性，上升到性情，修道之人要有情，這個性就是繁衍之性的更高升華，很多人都說不要有情，其實不然，有了這情才有大我小我之分，才能準確領會無我之境，以情入景，內觀之法方有基礎，有情有景情景相合即為神，沒有情，很難在以後找到神的存在，都是臆想出來的神，丹道里講這種無情而臆想出來的神叫做幻神，不是真神。第三層的性，是萬物之性，天地之性，這種性叫做本源，天之所以為天，源自於天性，水之所以為水也是源自於水性，天地悠分之後化生陰陽，陰陽化生五行，五行即五性，天地之間無視萬物皆在這五性之中生滅化克的運動中存在，由此周流不息化化無窮，道家言講的窮理盡性以至於命的性就是這第三層的性。然而，性不可以獨存，性必定依託於形而存在，老子道德經所言形而上謂之道，形而下謂之器，形上形下道器悠分。器是盛載道的，道是定性器的，沒有器的道不是大道，大道是可以運動，沒有器來盛載，道就不能運行，就是一個道理。而道是定性器的，也叫主宰，一個器沒有道的主宰，是沒有靈魂的，就是一個在宇宙中盲目漂泊的器，毫無用處。性命雙修，就是修性的同時也在修器，器用到人這個範疇上就叫身，身是一個很神奇的存在，非常奧妙，自己演化著宇宙的運行規律，修身就是了解宇宙的神秘，何謂宇宙？就是時間與空間的統一，時間之性與空間之性的統一。我們把身當成一個容器，把性當做容器里的物質，姑且叫做物質吧，不是很準確。當容器成型時，就決定了裡面的容積，容積的大小決定了能裝多少性，有人專註於性功的修鍊，不注意擴大容器，結果修鍊出來的性裝滿了容器，還有多餘，裝不下就從容器邊緣溢了出來，修性之初會漏精，就是這個原因，裝滿了，溢出了，很多人問我漏精怎麼辦，最簡單的辦法是擴大容器的容積，就是加緊練命功，把身修強壯了，多餘的性就存下了，不漏了。
道祖說：只修性不修命自古修行第一病。到了後期，煉精化氣，把第一層的性通過加熱提純，變成第二層的性，這時性的密度會變大，體積會縮小，好像從氣體變成了液體，這時對身這個器的強度就有要求了，如果身不夠強壯，會被高密度的性壓迫，直到有一天隨著第二層的性越來越多，一下會把身器的壁壓出裂痕，有些高密的性會順著裂縫滲出，這種情況叫漏丹，漏丹是一件很危險的事情，如果不能及時止住，隨著時間的推移會越漏越多越漏越快，靜功修的越好，越危險，直到突破臨界點身器崩碎，丹散人殘。如果這殘破的身器盛載這性進入第三層，就是鍊氣化神以後，密度會更大，所蘊含的能量更為恐怖，有朝一日會瞬間將身炸開，然後飄散而去，這種現象叫屍解，有的修行人知道其中的厲害，通過特別的法門在身器炸碎之前將神魂護住，然後棄身而去，就是羽化或者虹化的飛升。
所以要注重命功與性功的同時修鍊，小心的維持命功與性功的平衡，無論是八段錦五禽戲還是太極拳，在修鍊時，都要維持與性功的齊頭並進。
太極拳練身有著一套不同於武術的練法，上一篇講到了起勢很重要，陳氏太極拳起勢之後是第一金剛倒錐，金剛倒錐這個拳著在一開始二十幾個動作中一共出現了三次，有著深刻的用意，要悉心體會。
第一個金剛倒錐，作用布場，就是在自己練拳的四周布下一個保護自己的能量場，因為太極拳內丹的修鍊會調動高等級空間的能量，當然這在太極拳的初級階段是不存在的，但要從一開始就要有這個習慣，尤其是晚上獨自練拳，難免四周會存在一些靈力遊魂，布場就是將這些東西擋在場外，以免影響到自己。所以第一金剛倒錐在落腳的一瞬間要默念浩然正氣鎮壓四方，宵小退讓。隨著腳落地，身上要騰起一股氣勢，如同怒目金剛將降魔杵往地上一搗，「咚」的一聲，餘波向四外擴散，震懾。招式名曰金剛倒錐，那就說要有金剛之威懾，這裡用到一個修丹的法門，觀師默像，是內觀心法，經常觀摩金剛的形象，打到這一拳著要在心中把自己想成金剛的形象。
第二個金剛倒錐，是稟明諸神，落腳瞬間默念弟子練功諸神迴避。具體作用就不多說了，很多修習符咒的師兄都會在練習畫符之前默念類似的心語。戲言之就是如果弟子學藝不精一招半式練錯了別拿雷劈我。
第三個金剛倒錐是求師指引。很多練過太極拳的都有一種經歷，就是在學的時候，在老師師父的家裡或者傳功的地方練拳感覺很好，尤其挨著老師越近，這種舒服的感覺就越強烈，這是師父的能量場在起作用，有修為的師父練功或者教授功法時，都會帶有自身精氣神散發出來的一個範圍空間，我們姑且把這個叫做能量場，因為徒弟是和師父學，所以徒弟自身的能量和師父能量場的能量頻率極為相似，這就會引起同頻共振，所以徒弟感覺很好，但一旦離開師父回到自己的住處，隨著空間的阻隔，這種共振就消失了，一下子感覺和在師父身邊差了很遠。第三個金剛倒錐還是運用內觀心法中的觀師默像將師父的能量場模擬再現。
既然三個金剛倒錐都提到觀師默像，那到底這個觀師默像是怎樣的一個法門呢？其實很簡單，就是反覆看師的動作、神態、精神，深深的刻入骨子裡面，然後閉上眼在腦子裡還原出師的神態動作和氣質來，模仿師的動作、氣質、神態來打拳這是最好的，也可以想像師在自己頭頂上方看自己打拳。一開始可以從觀摩和默想師的動作入手，進而觀摩默想師的氣質，最後升華到默想師的神態。這師不是一定的，三清道祖的畫像可以為師，佛陀的塑像可以為師，門派祖師的畫像影響可以為師，傳道受業的師父亦可以為師，觀師默像這裡又離不開上一篇講到的敬。此法也由敬字入手。很多人都有信師不堅的問題，都是敬字做得不夠。
最後再說說太極拳修身的一些東西，修身的內容很多，包括筋骨皮、經脈血、臟腑膜。
筋，不要把韌帶當成筋，筋就是連接固定關節兩端的那一小段白色的有彈性和滾刀肉似的那個東西，凡是骨與骨連接的地方都叫關節，筋就是此骨與彼骨之間連接的那段，而不是覆蓋在這上面的韌帶肌，所以要抻筋別抻韌帶。
骨就是骨頭和骨髓。
皮包括皮膚毛髮和肌肉。
經包括經和絡。分布較淺，是在皮下肉內分布的，什麼膀胱經心經等。
脈包括氣脈和血脈，比經絡更深，貼在骨頭附近
血，就是血。剛柔相濟的剛一開始就是從血里提煉出來的，血氣方剛不情不理之意。
臟腑就是五臟六腑。
膜，是一個比較特殊的存在，附在重要部位的外面。骨外的估摸。心外的心膜，筋外的筋膜，分開臟腑的橫膈膜、腦膜、粘膜等，膜的作用很特殊，是潤滑減壓抵抗能量侵入的存在，注意是能量，不是力，膜可以抵禦能量不能低於力量。力量由皮來抵禦，大凡內傷吐血一口半口的，大半都是膜抵禦外來能量的時候受損造成的，兩口以上基本上都是內臟受損。
