胡說八道是誰胡說？哪八道？六親不認是哪六親？這些常識你知道嗎？
普希金曾說："讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。"
學習之事，並不是苦讀書就能學會的。知其然，再知其所以然才能學習之根本。在學習的道路上，吸收前人的經驗並不可怕，可怕的是，無法成為自己的知識。很多人終其一生都碌碌而為，便是無法擁有自己的知識體系。
現今社會，很多優秀的文化體系已經流傳了下來，卻鮮少有人追其根本，問其根源。人人都知道"胡說八道"、"六親不認"，但真正有幾人知道是誰胡說？哪八道？六親不認是哪六親呢？而這些常識，你知道嗎？
胡說八道之八道
魯迅曾說："為了造語驚人，對仗工穩起見，有些文豪們簡直不許胡說八道的。"可見胡說八道在後世是含有貶義成分的，可是誰能知道在最初，這個詞並不含任何褒貶呢？
很多詞語在創立之初並沒有任何特殊的含義，只是隨著後人的不斷演變，才有了如今的意思。"胡說八道"也是如此，最初的胡說八道僅僅是指胡人到內地講解佛經。
胡說一詞，最早源於公元420年之後，當時的鮮卑族、匈奴的語言與漢語有較大差異，雙方之間的交流存在極大的障礙，後來為了區分這種語言，將鮮卑族、匈奴等西北地帶民族的語言稱之為"胡說"，胡說一詞最初僅僅指代對的是胡人，絕對不含任何其他含義。
八道一詞則更加的純粹，它源自於佛教，指的是八正道。它主要論述通向涅槃的八種正確方法和途徑，主要分為正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。均是佛教中指導人們通向涅槃的經書。
詞語所有的含義都是人們賦予給它的。胡說八道，僅僅是描述胡人來內地講解佛經。然而對於不懂佛經的人而言，他們的言語是在散播不當的言論。且當時的人們對胡人的印象並不算美好，畢竟胡人與漢人的戰爭貫穿了中國整個封建王朝。
種種原因都讓人們對"胡說八道"一詞賦予了沒有根據或沒有道理地瞎說的意思。
六親不認之六親
初識六親不認，便不自覺蹙眉思索。畢竟，六親不認一詞聽起來便過於冷酷無情。現如今的人們也的確多用六親不認表示為人冷酷，不給情面。只是，六親不認放置官場上，又覺得頗為合適。
古人多習慣於數字概括大範圍，而不僅僅是數字本身。六親不認的"六"也從來不僅僅指的是六個親戚，而是泛指所有的親戚。只是"六親"一詞也頗有來源，並不是隨意指代。
《新書.六術》曰："戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。"
在《老子》中又曰："六親、父子、兄弟、夫婦也。"但無論哪一種說法，六親指的均是較為親近的親屬。在官場上，若連最親近的親屬都不給情面，又何論稍遠點的親屬呢？
有些東西於甲而言是砒霜，於乙而言是蜜糖，詞語的應用也是如此。日常六親不認過於殘酷，但官場中六親不認卻是剛正不阿的代表。
古人對"六"一詞似乎也格外的偏愛，"六根不凈"、"六神無主"等詞也廣泛被使用。但與"六親不認"不同，"六根不凈"就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，是一種佛家語，是指在禮佛時心神不寧、心緒不定。而"六神無主"則是指心、肺、肝、腎、脾、膽，是一種道家語，形容沒有主宰人的神靈。
追根究源乃學習之本
諸如"胡說八道"、"六親不認"一類的很多詞語流傳至今，很多人都只知道其現義，卻不知其原義。偶爾聊起此事，還有人對此不屑一顧，以為了解原義只是多此一舉。但只有真正了解了這些詞語的原義，才能知道了解它的知識體系，才能化他用為己用。
談起形容變化莫測的"五花八門"，又有幾人這個詞在最初不僅指"五行陣"和"八門陣"，還可以代指特定的行業呢？
古代人講究且文雅，不僅用花作詩，還用花指代一些辛苦的行業，如他們用常見的金菊花比喻賣茶的女人，用木棉花來稱呼郎中，用漂亮的水仙花形容多才多藝的歌女，用危險的火棘花比喻玩雜耍的人。
八門更有意思點，一門中，二門皮，三門彩，四門桂，五門平，六門團，七門調，八門聊，都是在市場擺地攤，靠口巧舌來掙錢吃飯的生意人。
這裡面可能藏著他們對辛苦百姓的憐憫，也可能是無聊時的消遣，又或者他們也不曾發現的鄙夷。最初的五花八門可能只是形容這些市井百姓，還帶著几絲文化人高傲對的態度，但發展至今僅僅是表示事物繁多。
文化是源遠流長，不斷發展的。如果不追根究源，可能就永遠錯過了知識中有意思的部分。我們時常會不自覺使用很多詞語，若如在閑暇時間，停下來，細細品嘗，可能會發現很多如"胡說八道"、"六親不認"、"五花八門"這些有意思的詞。
一點點剝繭抽絲，也會發現古人那些不為人知的事情。
知識一事，從來不是了解了知識現有的知識就夠了。學習就像是遠航，知識不是海面上的風浪，而是隱藏在海底的魚類。學會追根究源，才能看到風平浪靜下面的危險。逞一時之快，游過了危險區域，但並沒有逃離危險本身，總有一日會被危險追上，從而招致反噬。
了解詞語背後的故事，追蹤詞語原本的含義，不僅是能夠學習知識本身，還能將它們一點點變成自己的思想，這才是學習之本。
