《抱朴子養生論》（下）
【原文】
所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪盪，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沉迷。斯乃伐人之生，甚於斤斧；損人之命，猛於豺狼。
【注釋】
保和：保持心志和順、身體安適。
全真：保全天性。
機：機巧、機心。
氣海：指下丹田。在臍下三寸處。也指腎。
虛脫：中醫病名。又叫「脫症」。指病情突變，陰陽相離，而致生命垂危的病理及其癥候。此指氣海虛弱衰竭。
客風：客氣風邪。客：客氣。指侵入人體的外邪。風：病因六淫之一。屬陽邪，為外感疾病的先導。
筋脈乾急：謂血液流通不暢，脈博跳動急促。
【白話譯文】
所以保和天性的方法，是少思慮，少挂念，少發笑，少說話，少歡喜，少發怒，少快樂，少憂愁，少愛好，少憎恨，少事務，少機心。過多的思慮，會使人的精神耗散；過多的思念，則會勞累心臟；過多發笑或是激烈的笑鬧，會使臟腑上翻；話說得太多，氣海則會虛弱衰竭；過度歡喜，會讓膀胱納入客氣風邪；過多的發怒，則會使皮下肌肉間的空隙充滿奔流的血液；快樂過度，則心神放蕩；憂愁太過，頭髮便枯焦發黃；過多的嗜好喜愛，會使志氣傾瀉外流；過多憎恨不平，會讓精神奔騰起伏；事務過於繁雜，做事過多卻沒有得到適度休息，則會讓血流不暢，脈搏跳動急促；過多機巧，則使才思被深深迷亂。這些傷害人的身體，比斧頭還要厲害，損害人的壽命，比豺狼還要兇猛。
【原文】
無久坐，無久行，無久視，無久聽。不飢勿強食，不渴勿強飲；不飢強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。體欲常勞，食慾常少；勞勿過極，少勿至飢。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。
【注釋】
脹：鼓脹。
空心：猶言「空腹」，腹中沒有食物。
【白話譯文】
不要長時間坐著不動，也不要長時行走不休息，眼睛不長時間地看東西，耳朵也不長時間去聽音聲。在肚子沒有餓的時候，不要勉強進食；口不渴時，不要勉強飲水；不餓的時候，又吃了東西，會讓脾臟勞損；不渴又喝下很多水，則會讓胃臟鼓脹難受。身體需要時常勞作運動，食物不可吃得過飽；雖然身體需要動，但也不能過度以至於疲乏；雖然食物要吃得少些，但也不要少到仍然覺得飢餓。冬天時，早上不要餓著肚子，夏天時，晚餐不要過量。早起床時，不要早到雞鳴以前；晚起床，不要晚到日出之後。
【原文】
心內澄，則真神守其位，氣內定，則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減筭，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，搆一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災害不幹，生錄必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡於此矣。至於煉還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食谷啖血者越分而修之。萬人之中得者殊少，深可誡焉。老君曰：存吾此道，上士；全修延壽命，中士；半修無災病，下士；時修免夭橫；「愚者失道，擯其性」，其斯之謂歟？
【注釋】
澄：清澈平靜。
真神：本來之精神，天賦之精神。
年：指壽命的年數。
寬泰：寬舒安泰，輕鬆平易。
恬淡：清凈而無所作為。
咎：災禍，此指死亡之禍。
食谷啖血者：吃穀物和肉食的人，意指一般人、凡人。
時修：有時修習。
【白話譯文】
內心清澈平靜，則與生俱來的精神，就固守在它的職位上；元氣在體內安定，那麼邪氣就遠離他的身體。如果去欺詐別人，精神就感到悲傷；與人競爭，爭強好勝，精神就感到沮喪。隨便地輕視侮辱別人，應當減少一百天的壽命；殺害生物，必然會折損年壽。做一件善事，魂神就感到快樂；做一件惡事，魄神則感到歡喜，魂神樂人生，魄神樂人死。常常讓自己處於輕鬆安泰之中，恬淡無欲，清靜無為，那麼身體自然安寧、健康，災害就不會去侵犯他，生死薄的生錄上，必然寫上他的名字，死錄上必然消除了他的災禍。養生的道理，就都在這裡了。至於煉還丹以還精補腦，化津液以留住精神的方法，這是上等仙人所傳的高深妙道，不是一般凡人超出本分所能修得的。在一萬人中，能修成的極少，切忌不要隨意去作此越分之事。老君說：能終身存守我傳的這個道術，是上等的修道者；能全部按此修習的，可延長壽命，是中等的修道者；能修這個道術的一半，可免除災害疾病，是下等的修道者；偶爾修習它的，可免除意外早死；所謂「愚人丟掉這道術，也就拋棄了性命」，大概就是說愚人的下場吧。
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