蔣介石逃往台灣時，帶走的這兩個人很少有人知，但他們比黃金和國寶都重要

大家都知道，蔣介石敗退大陸時帶走了大量黃金和國寶級文物。據一份資料顯示，蔣介石當年帶到台灣的黃金大約700萬兩。蔣經國在日記中也提到了從上海把黃金運往台灣的情況，「今日父親派我赴上海訪問俞鴻鈞先生，希其將中央銀行現金移存台灣，以策安全。」

這些都是驚人的財富，可跟人相比，這一切又顯得不那麼重要了。蔣介石去台灣前，「邀請」了大量大陸人才去台灣，有同意的，就也有拒絕的，比如杜月笙就以去香港治病為由拒絕了。在蔣介石帶到台灣的所有人中，有兩個人的身份很特別，卻很少有人知道。

第一位就是最後一代衍聖公，孔子的第77代孫孔德成。所謂的衍聖公是指孔子嫡長子孫的世襲封號，始於宋朝，一直沿襲到1935年國民政府改封衍聖公孔德成為大成至聖先師奉祀官為止。孔德成出生在民國九年農曆正月初四，即1920年2月23日。

為了防止出現意外，北洋政府派軍隊包圍了產房，五步一設崗，而且還派了一位將軍坐鎮，同時還讓山東省長屈映光，率領孟慶棠、顏世鏞、曾繁山三氏的奉祀官同時在場監督。如此重視孔德成，原因不言自明。蔣介石將孔德成帶到台灣後，任命他為大成至聖先師奉祀官，蔣介石以此來證明自己才是正統。

第二位是張恩薄。可能大家對這名字沒概念，他是道教祖師爺張天師的第六十三代傳人。道教是我國本土的宗教，它是在鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，沿襲戰國以來的神仙方術衍化形成。道教以「道」為最高信仰，而「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。道教認為，「神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。」

蔣介石一生對中國傳統文化非常痴迷，儘管中年後皈依基督教，但他思想還以中國傳統文化為主，自詡以服膺和承繼儒家道統為己任。舉個例子大家明白了，蔣介石在教育蔣經國時，要求他的讀的書包括了《論語》、《王文成公全書》（即王陽明全集）、《曾文正公家書》、《近思錄》、《孫文學說》等。

縱觀蔣介石的一生，他對傳統儒家文化非常推崇，這點在他的演講、日記、談話中隨處可見。不過，在傳統哲學方面，蔣介石對王重陽非常推崇，以王學繼承者自命。在蔣介石看來，如果把孔子直系後代以及道教天師帶到台灣，這對自己宣揚是中華正統非常有幫助，這是黃金和國寶級文物無法相比的。

參考資料：《蔣介石傳》

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