歷史上的三大陽謀：令人膽寒的人性洞察

儒家文化以仁取道，雖然秦始皇時期採用法家治國，進行焚書坑儒，折損了儒家不少的勢力。但漢武帝時期獨尊儒術，儒家之道作為治國標本。漢武帝出發點是好，但奈何歷代王朝，將儒家之術過於扭曲用作權謀之法，成為皇權服務的工具。

其實權謀之術歸根結底就是帝王之術，帝王之術就是對於民心的統治與駕馭，而這時儒家文化所尊崇的「仁」自然成為了帝王的工具。而再次掄起民心統治，其實就是帝王對人性的洞察和控制。封建社會有著嚴重的階級性，帝王若不擅長使用權謀之術，則無法統治江山、治理百姓。

而所謂的權謀之術，其實是分兩種陰謀和陽謀兩種。陰謀一般為小人所使用，即使贏得人心也無法守住江山。而陽謀恰恰相反，若是擅長將權力玩弄於鼓掌間之人，即使明知有害，也會義無反顧所設入的圈套。

凡成大事者，皆能很好運用權術。但是縱觀全局，其實歷史上真正的陽謀總共有三次，而這三次都是對社會造成了一定的顛覆。

合縱連橫

蘇洵曾經在《六國論》中分析了秦國勝、六國敗的原因，其中互相猜忌、不夠團結、不能一致對外是最主要的原因。而是勢單力薄的秦國，正是利用六國之間的弱點，一舉殲滅。

秦國原先只是盤踞在西部的蠻荒之地，對於六國根本造不成一些實質性的危險。但是秦國歷代君主皆是勵精圖治之人，再加上後期秦國人才輩出，商鞅、張儀和范雎等人在秦國的謀略，秦國生產力飛速發展，逐漸超越其餘六國。

戰國後期，天下紛爭不斷，土地兼并、城池覆滅是頃刻間的事情，而六國顯然知道一家獨大的危害，六國聯合無疑是最好的選擇。但是秦國正是看到了這一點的弊端，國家與國家之間只有利益從未有過信任，只需要秦國借著漏洞挑撥，六國之間便會因為猜忌或者是自私導致關係破裂。

秦國無疑是以天下為棋盤，以六國人性為棋子，靠幾代人的運作成功使得六國畢、四海一。秦國的這一盤棋，無疑是陽謀利用得最好的一次，以洞察人性將天下收歸手中。

推恩令

漢朝初年，君王權利無法集於一體的苗頭已經出現，而漢武帝時期諸侯林立，且掌有一定的兵權，再加上山高皇帝遠，私自厲兵秣馬帝王是無法知曉的，這樣一來君王政令無法下達，皇權過於鬆散，江山自然動蕩！

推恩令的實行，便是鞏固皇權最好的手段。推恩令其實利用末等人的心理，諸侯之位傳承一般是嫡長子，至於其他庶子自然是無法沾染權利半分。王侯將相畢竟是少數，政策要符合多數人的意願方可實行，而推恩令便是為這些人頒布的。

諸侯、王爺子嗣越多，權力越被分散，最終將皇權收歸中央。雖然王侯將相皆知這只是有利於帝王，但是他們無力改變。因為推恩令確實是達到了多數人想要的利益，而且本來無法得到土地的人，更加擁護帝王，地方無法再對中央造成威脅，中央集權得到加強。

以多數人的利益取勝，漢武帝政策在當時來說，無疑是陽謀運用得較好的一次。雖不如瓦解六國來的偉大，但是從漢武帝開始中央集權制逐漸加強，江山逐漸得到穩固，這才有了後世的輝煌。

二桃殺三士

春秋之時注重「士」的氣節，而齊景公為了瓦解三人對自己勢力造成的危害，利用三人心中的自滿，逐漸磨滅三人團結之心。

齊景公準備了三個桃子，將其分給公孫接、田開疆、古冶子這三人，以吃桃子的方法挑撥三人的關係。三人皆是認為自己在開疆闢土之中功勛最大，所以桃子自然是獨自霸佔，不與他人分享。

而古冶子因為沒有拿到桃子，再加上認為自己功勛最大不合理，因此自殺。而其餘兩人明白是自己的貪婪，造成朋友的死亡，羞愧難當進而拔劍自殺。

故事雖然有些不可信，但是利用人性的貪婪，進而解決身邊的威脅，且不將自己牽連其，最後坐收漁翁之利，也不乏為陽謀最好的應用。

帝王本非常人，若是想要江山長治久安，權謀之術必須應用得當，而其中以人心取勝便是最好的政令。環環相扣的謀略，方能在無意之中殺人於無形，這種政策相較於溫水煮青蛙並不不同，但收穫效果卻是驚人，有的時候的賭注甚至是天下。

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