九品蓮華開 第三十一篇
阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。有人訴說，我好心幫助朋友，到最後自己上當受騙。我說，孟子說過：「人之相識，貴在相知，人在相知，貴在知心。」你反省一下自己：我交的朋友是不是知心朋友？再者，幫助朋友要有智慧，有智慧才能真慈悲。讓我們以《華嚴經》中的偈頌共勉：「悲先慧為主，方便共相應，信解清凈心，如來無量力。」
今天，我們接著來學習下品中生的內容。
經文：
命欲終時，地獄眾火，一時俱至。遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德。廣贊彼佛光明神力，亦贊戒定慧解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。
這是下品中生的第二部分內容：遇知識（臨終值遇善知識等殊勝助緣）。大意是，此下品中生的人，由於平生多造惡業的緣故，臨命終時，感得地獄眾火一時現前。在此危急時刻，有善知識以慈悲心，向此人贊說阿彌陀佛十力威德和光明神力，並為贊說五力功德。此人聽聞後，滅除八十億劫生死重罪，地獄猛火變成了清涼風，吹來眾多天華。一一華上皆有化佛菩薩，前來迎接此人。
關於此人臨命終時聽聞到的三種佛功德，十力威德，光明神力以及五分法身，在此簡單作一介紹：
十力是佛功德圓滿後，所具有的十種功德力用。佛具有無量的力，十力只是概述，是從度化眾生的因緣角度來說的。佛有這十種力，就足以成辦度化眾生的事業。
一、處非處智力。謂如來於一切因緣果報，能夠如實了知。種什麼因就會有什麼果，因果相符名「是處」，因果不相符即「非處」。
二、知過去未來現在業報智力。佛知道一切眾生的業力果報通於三世，或過去的業過去受報，或過去的業今生受報，或過去的業未來受報。因緣果報極為錯綜複雜，佛對於眾生三世的業緣果報，皆悉遍知。
三、知諸根勝劣智力。佛知道眾生的根機是鈍還是利，並給予相應的教法。
四、知種種界智力。佛如實了知世間眾生的種種差別性，哪些眾生能得度，什麼時間、什麼方法可以度等。
五、知種種解智力。佛對於眾生的習氣愛好，都能夠了知。
六、知一切至處道智力。修善道就能到達天人處，作惡就會墮落三惡道，乃至修菩薩道就能成佛，佛於此一一了知。
七、知諸禪解脫三昧智力。梵語三昧，華言正定。佛於諸禪定境界，自在無礙。種種的禪定境界，佛都能夠如實地了知其深淺次第。
八、知宿命無漏智力。佛知道一切眾生，生生世世的宿命因緣。
九、知天眼無礙智力。佛證得天眼智，能夠了知眾生死時生時、端正醜陋、善惡業緣等，皆悉了知無礙。
十、知永斷習氣智力。指佛永遠斷盡了一切煩惱習氣，並且知道眾生有多少煩惱未斷，有多少習氣未除。
了解了佛的十種功德力用，不但能夠增強我們的信心，同時可以激勵我們發起廣大的菩提心，向佛菩薩看齊，精進修道，以大智慧大力用去利益眾生，圓滿佛道。
光明神力：阿彌陀佛又名無量光，有著無量的智慧神通之力。
五分法身：以五種功德法成就佛身，叫做五分法身。一戒法身，謂如來三業離一切過失。二定法身，謂如來真心寂滅，離一切妄念。三慧法身，謂如來真智圓明，通達諸法的性相。四解脫法身，謂如來的身心解脫一切系縛。五解脫知見，謂如來不但自身解脫了一切系縛，同時具有解脫眾生系縛的智慧。
此五的次第是：由戒而生定，由定而發慧，由慧而得解脫，由解脫而有解脫知見。戒、定、慧三無漏學是法身因，解脫、解脫知見是法身果。總之，此五都是佛的功德。
問：下品中生者聽聞佛的功德後，為什麼地獄猛火會化為清風呢？
元照律師解釋說：此人聽聞佛的功德，當下便生起了歡喜信受之心。由於轉惡為善的緣故，地獄猛火即刻化作清涼風。這便是境隨心轉的例證，速度之快，可見一斑。
「一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。」正因為心念可畏，所以文殊菩薩才會教導我們「善用其心，則獲一切勝妙功德」。佛陀是覺悟的聖者，身口意清凈無染，具種種功德。如果我們能念佛的功德，常常念阿彌陀佛，一定會不斷升華自我，天天進步。
可謂：
無始罪障煩惱多，
仰憑一句阿彌陀。
佛心對待人和事，
念念相應極樂國。
讓我們一起稱念：南無阿彌陀佛！（十句）萬善同歸西方極樂世界，南無阿彌陀佛！願大家開心自在、吉祥如意！
