墮落餓鬼道之因
《親友書》
頌詞
如是一切諸餓鬼
一味獲得種種苦
彼因愛財如命士
非聖吝嗇佛所說
釋義
為什麼會墮落餓鬼道？為什麼要遭受這些痛苦？此處講墮落餓鬼道之因。
第一是貪心。生時捨不得吃，捨不得用，捨不得花，這是吝嗇。吝嗇的根是無明。作為人來講，特別是修行人應該該花就花，該舍就舍——上供下施。但我們卻不肯這樣做，怕變成窮人。其實這是不可能的。若是擁有足夠的受用、錢財，卻捨不得花，都存起來，一直存、存、存，這也是餓鬼的本性，是活著的餓鬼。因為你的財富都存起來，捨不得花用，相當於一無所有。也許你會說：「有啊，銀行里有，我的卡上有。」雖然有，你卻沒有享用，死了離開這個世界之後都是別人的，這才是真正「沒有」，自己沒有真正地享用。所以，只要有財富，該花就花，用在該用的地方，這才是真正的「有」。
另外，你儘管放心，你不可能因上供下施變成窮人。布施是擁有財富的因，越布施越富有。但是世人都是無明的、顛倒的，很多人都變成了活生生的餓鬼，雖然擁有財富，但依舊是窮人，是一無所有的人。而有些人雖然什麼也沒有，但是捨得花，肯享用，這才是富有的人。
第二是惡語。有些人特別擅長罵人，說粗語，這種人容易墮落成餓鬼。
第三是放逸。有些人特別放逸、內心散亂，這種人也特別容易墮落成餓鬼。
第四是遠離善法。有些人遠離善法，一點善心和善念都沒有，這種人也容易墮落成餓鬼。
第五是貪著他人財物。他人生活富足富裕，住別墅、開豪車，自己總妄想據為己有，得到他人的財物，享受這些東西。世人慾念多，貪心重，什麼妄念都有。有些人看到他人有鑽石、珊瑚等裝飾就貪戀，這是貪著他人的財物，這種人也容易墮落成餓鬼。
我們作為學佛人應該隨喜：他人有名氣，太好了，這是他修來的福報；他人住上了別墅，太好了，這是他修來的福報。但我們不是這樣的，有些人不但心裡不悅意，甚至還想佔為己有，即使知道這是不可能的，也會妄想：我能擁有這些多好啊！這些都歸我多好啊！如果這個人出了車禍，離開了這個世界，財物都歸我多好啊！有些人什麼都敢想，這種人容易墮落成餓鬼。
此處共講了五種，都是墮落餓鬼道的因。我們現在可以觀察，自己有沒有這些毛病和煩惱，有沒有造過這些惡業。若是有，那你已經有保證書了，死後一定會投生餓鬼道。
還有空游餓鬼。空游餓鬼在我們的周邊，他們也非常痛苦，經常會受到人和非人的傷害，心裡萬分恐懼，一剎那也得不到安樂，遭受各種各樣的痛苦，這是無法說清的。比如，王鬼等，若是因生病而死、遇車禍而死或橫死等，每過七天就要以這種方式再死一次，以此感受死亡的痛苦。他們心裡都存著傷害他人之心，到處遊盪，到處尋找，因為自己不想繼續遭受這種死亡的痛苦，就想把這種痛苦轉嫁到他人身上，但這是不可能的，因為這跟自己的業力有關。也許有些人會受到一些外在鬼神的傷害，但這也是有因緣的，若是因緣不具足，這些鬼神不可能傷害到其他眾生。儘管如此，空游餓鬼心裡有這種想法，所以到處遊盪，如果找不到替代之人，心裡就痛苦，因為要不斷地遭受這種痛苦。
有些身為父母之人，離開這個世界時，放不下孩子或親人，也會變成空游餓鬼。很多餓鬼一般都不敢出來，白天會藏起來，晚上人少時才出來走動。有時他們想回家看看兒女或親人，一回家裡，家人就會出事或生病。他們本意只想看看或保護他們，並不是故意傷害他們，但結果卻傷害了他們，由此心裡也非常痛苦。但是沒有辦法，鬼和人分屬兩個世界，不能共存。鬼一來人就會受到傷害，因此非常痛苦。
空游餓鬼分很多種，他們的痛苦也是各種各樣的。我們今天主要講餓鬼道的痛苦。
餓鬼分為空游餓鬼和隱住餓鬼。隱住餓鬼主要遭受飢餓、乾渴等痛苦。空游餓鬼則經常遭遇人和非人的加害，心裡萬分恐懼，內心沒有片刻安寧之時，一直處在恐懼中，還有其他各種各樣的痛苦。空游餓鬼離我們很近，可以說就在我們周圍。
我們應該經常對他們發慈悲心，把自己平時排泄的東西，包括剩飯剩菜及每天洗臉刷牙的水、洗澡水等布施給他們，否則，他們就得不到。其實，這是布施，更是圓滿自己的一種方法。我們天天刷牙洗臉等用的水都不要浪費，發一個慈悲心，念一遍觀音心咒，餓鬼道的眾生就能得到。雖然這些對我們來說是骯髒的東西，但對他們來說卻是一種食物，可以解除飢餓等痛苦。
我們在做一些法事時，發心都不清凈，總想把他們趕走或降伏，這種發心是不好的。雖然在佛法里，尤其密宗的儀軌里有降伏和驅趕鬼、魔等修法，但這不是指降伏和驅趕外界餓鬼道的鬼魔，而是指降伏和驅趕我們自己內心的我執和煩惱。佛法以慈悲為本。我們不必費盡心思驅逐它們，也不應該這樣做。魔王波旬是指我們自身的我執，鬼是指我們的貪嗔痴，我們真正要降伏的是這些。降伏了我執和煩惱，這叫降伏鬼魔；把我執、煩惱去掉，這叫驅趕鬼魔。我們會供時有斬魔，斬的是我執和煩惱，不是斬那些餓鬼道的可憐眾生，他們都是我們宿世的父母，我們不能斬除他們。這些道理都要明白，不要理解錯了。
密宗里的諸多修法都有很多甚深的含義。如果對密法有誤解，沒有正確的認識，會誤入歧途，是下金剛地獄的因。密宗里講的有些修法看似不如法，甚至感覺不是佛法，但其實它所表達的意義和你理解的並不一樣。因此，大家要有正確的認識，要有一定的智慧和能力來理解和辨別，這是很重要的。
摘自達真堪布《親友書》講記25
《親友書》偈頌
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