陽明心學：認準三個字，平衡三個我
一份有良知的心學微刊
作者：道本宣科? 來源：中和道塾
這幾年，集傳統文化大成的「陽明心學」盛行起來，用陽明先生自己的話總結心學體系的核心，無非就三個字：致良知。
但是，什麼是良知？又如何致良知呢？
「良知」其實就是《中庸》開篇「天命之謂性」中的「天性」，「致良知」也就是「致中和」，回歸「天性」的過程。
吾性自足——喚醒本自具足的良知良能，最終達到「天地位焉，萬物育焉」的境界。
01 真心妙自然，本性是先天
人的天性是光灼灼、圓陀陀、光明澄澈的，是一切智慧力量的源泉，是人的真主宰。
是儒家所講「天命之謂性」的性，
是佛家所講「人人都有佛性」的性，
是老子所講「道法自然」的自然之性。
具備人類所有的仁義禮智信一切善良之性，它是人我一體，慈悲平等的，是人類生命能量的總根源。
然而具體在每個人身上為什麼千差萬別，有智慧、善惡、急緩、高下之分呢？
關於人性的討論，自古沒斷——孟子性善論、荀子性惡論、告子無善無惡論。
【陽明心學·四句教】把它們很好的概括統一：
無善無噁心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
到此明了，人性有三：天性、稟性、習性。
天性——從中醫陰陽的角度來講，是純陽無陰是至善的；
稟性——正好相反，是純陰無陽是惡而不善的；
習性——就是後天習慣養成，受家庭、學校、社會圈子影響……所以這個習性有陰有陽，有善有惡。
天性是純陽像太陽一樣，稟性是純陰像烏雲一樣。人的這個身體也是要靠天性的陽光照射，才能夠承載我們這個正常的生命。如果受到稟性烏雲的遮蓋，天性的陽光無法照身體，就像大地得不到陽光，萬物就無法生長。心身得不到陽光的照耀，很多疾病就會來了。
人們學道修行就是為了清除「性心身」三界中的污垢，去習性，化稟性，圓滿天性。恢復原有的光明，而成為完人。
說到究竟，人的天性是與宇宙大生命統一的，也就是小我與大我的統一，佛家叫「真如自性」。
02 人有三個「我」，而非一個
心理學大師弗洛伊德，人性論的觀點趨同於荀子的「性惡論」，但他的貢獻在於將人格劃分為三部分：本我、自我、超我。
也就是說一個完整的人格，擁有三個「我」，這才算一個完整的人。這也是很多人經常會左思右想、思想矛盾的原因，由於三個「我」的不統一。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按「快樂原則」行事，它不理會社會道德、外在的行為規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。
自我，其德文原意即是指「自己」，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求「本我」衝動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是「現實原則」，為本我服務。
超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德規範，內化社會及文化環境的價值觀念而形成，其機能主要在監督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是「道德原則」。
華人首富李嘉誠的人生信條就是「建立自我，追求無我」，關心但不關注本我、小我，追求超我、大我的良知。
03 日夜精進，利他之心
陽明心學對日本社會的發展進步影響很大。稻盛和夫就是最好的典範。
稻盛和夫先生一生耕耘不輟，創造兩家世界500強：京瓷公司和日本第二大電信公司KDDI。
更為傳奇的是他用兩年零八個月將申請破產的「民族的驕傲」日本航空公司絕地逢生，從一個虧損508億日元的破產企業，搖身變為連連刷新最高收益紀錄的世界一流航空公司！
他至關重要的幾個人生節點，處處體現了「致良知」的功夫，他到底是如何做的呢？下面我們看一下。
「稻盛和夫」創立公司之初，立志發願，誠意正心：
「回顧我的一生，最初與創業夥伴歃血為盟「大家要精誠團結，為了社會與大眾的利益共同奮鬥」，創建了京瓷。
並且我是在不斷自我確認了，自己的「動機是為公還是為私」之後，再創辦了DDI。
同時又是因為，堅信「為了世間與人類傾力奉獻是一個人所應做的最高尚的行為」的理念，設立了稻盛財團。
以上所有這一切行為都是我赤誠無欺的真心表現。
我個人並非什麼聖人君子，並且我也非常清楚，稍有不慎，自己也同樣可能會陷入"利己"泥沼，成為一個滿心煩惱的凡夫俗子。然而正是因為如此，我才要以"利他"之心為準則，傾盡所能、日夜精進。」
以上就是稻盛和夫先生「致良知」的過程，作為人，何為正確？只問善惡，不求得失，每天努力做到六項精進。
最後，我想和朋友們說的是，不斷的致良知，並且平衡好三個我的關係，做到身心靈的和諧統一，才能家庭圓滿，事業順利。
