八十個文化典故，讓你讀懂詩意中華
如果說，詩文是一匹錦緞，
那麼典故就是華美的刺繡。
一道水波，一片禽羽，
都有很深的「講究」。
精緻的文筆，可尋詩文的來路；
恰當的典故，可尋詩文的歸處。
這些詩文中的常用典故，學起來吧。
1、斑竹
又稱湘妃竹。舜死後，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。
唐劉禹錫《泰娘歌》：「如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。」
2、比翼鳥、連理枝
比翼鳥，傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀，所以一定要兩隻鳥在一起才能飛，用來比喻夫妻。
連理枝，連生在一起的兩個樹枝，比喻恩愛夫妻。
唐·白居易《長恨歌》：「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」
3、破鏡重圓
樂昌公主與丈夫失散後，憑藉每人一半的鏡子相認重聚，喻夫妻失散後重新相會。
唐·羅虯《比紅兒詩》之五十八：「紅兒若向隋朝見，破鏡無因更重尋。」
4、爛柯
任昉《述異記》講述晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，過了一會兒，小孩催他回去，他發現斧頭柄已全爛了。回到家，原來的人一個都不在世了。後便以「爛柯」喻離家年久。
唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」
5、長城
南朝將領檀道濟自稱為「萬里長城」。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。
宋·陸遊《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」
6、採薇
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
唐·王績《野望》：「相顧無相識，長歌懷採薇。」
7、長亭
古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。
宋·柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」
8、尺素
語出古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後為書信代稱。
宋·秦觀《踏莎行》：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」
9、登高
古代重陽節有登高習俗。
唐·王維《九月九日憶山東兄弟》：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
10、東山高卧
東晉謝安辭官隱居東山。後指隱居。
唐·李白《梁園吟》：「東山高卧時起來，欲濟蒼生未應晚。」
11、杜康
傳說杜康發明了酒。後以此作為酒的代稱。
曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」
12、東籬
語出東晉·陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。後多以「東籬」表現歸隱之後的田園生活或閑雅的情致。
宋·李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」
13、寒食
節日名，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。
唐·韓翃《寒食》：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。」
14、汗青
古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫「殺青」；因烘時竹簡出水如汗，故又叫「汗青」。後指書稿、史書。
宋·文天祥《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
15、紅豆
南方的一種植物，又叫「相思子」。古人常用以象徵愛情或相思。
唐·王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多採擷，此物最相思。」
唐·溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」
16、畫眉
西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。
唐·朱慶餘《近試上張水部》：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」
17、金烏
是太陽的別名，也稱為「赤烏」，是中國古代神話傳說中的神鳥之一。在中國古代神話里，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍是金光閃爍的「紅光」，故稱「金烏」。
唐·韓愈《李花贈張十一署》：「金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。」
18、勞歌
在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。
唐·許渾《謝亭送別》：「勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」
19、樓蘭
樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。
唐·王昌齡《從軍行》：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」
唐·李白《塞下曲》：「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」
20、夢蝶、化蝶
戰國時，莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。後人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
唐·李商隱《無題》：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」
宋·陸遊《閒遊》之三：「困卧幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。」
21、青鳥
傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。
隋·薛道衡《豫章行》：「願作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。」
唐·李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
22、三徑
西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園裡竹陰下「開三徑」，只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。
東晉·陶潛《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」
唐·白居易《欲與元八卜為鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」
23、桑榆
傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此代指日暮，後比喻人的晚年。
唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」
唐·王勃《滕王閣序》：「東榆已逝，桑榆非晚。」
24、射天狼
天狼，星名。古人以為主侵掠。後以「射天狼」比喻打擊入侵的異族。
宋·蘇軾《江城子?密州出獵》：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」
25、雙鯉、雙魚
古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」後因此將其比作書信。
唐·李商隱《寄令狐郎中》：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」
唐·李白《贈漢陽輔錄事》：「漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。」
26、黍離
語出《詩經?黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
唐·許渾《登洛陽故城》：「禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?」
27、商女
語出唐杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國很，隔江猶唱後庭花。」商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。
宋·王安石《桂枝香》：「至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」
28、投筆
東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。後指棄文從武。
唐·駱賓王《宿溫城望軍營》：「投筆懷班業，臨戎想顧勛。」
宋·辛棄疾《水調歌頭》：「莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。」
29、陽關
陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。
唐·王維《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後譜成送別之曲，名《陽關曲》。
唐·李商隱《飲席戲贈同舍》：「唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。」
30、折柳
漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的灞橋，並折柳枝相贈。後指送別。
唐·李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
31、折腰
陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱，後喻指屈身事人。
唐·李白《夢遊天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」
32、哀鴻
比喻悲傷苦痛、流離失所的人。
清·龔自珍《己亥雜詩》：「三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。」
33、巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。
唐·李群玉《自泮浦東遊江表途出巴秋投員外從公虞》:「巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。」
元·謝應芳《水調歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:「多謝寄來雙鯉,白雪陽春數曲,為我和巴謳。」多和「陽春白雪」比照著來寫,表達自己的微不足道。
34、白雲蒼狗
亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。
人事變化猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像蒼狗。
35、獻芹
也說「芹獻」。《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟「蜇於口，慘於腹」。
後來就用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。
36、抱柱
相傳尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋樑，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。後比喻堅守信約。
唐·李白《長干行》:「常存抱柱信，豈上望夫台。」
37、冰心(冰雪)
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
唐·王昌齡《芙蓉褸送辛漸》:「洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。」
38、草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感嘆。
宋·姜夔《揚州慢》：「過春風十里,盡薺麥青青。」春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
唐·杜甫《蜀相》：「映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音」一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，表惋惜。
唐·劉禹錫《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，已長滿雜草野花，失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
39、嬋娟
原指姿態美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。
宋·蘇軾《水調歌頭》:「但願人長久，千里共嬋娟。」
40、柳營
指軍營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，方可入營。後也代稱紀律嚴明的軍營。
唐·鮑溶《贈李黯將軍》：「細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。」
41、楚帳、楚歌
《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜間漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」?喻孤軍被圍或處境窘迫。
唐·李商隱《淚》：「人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。」
42、雕蟲
語出漢代揚雄《法言》:「童子雕蟲篆刻壯夫不為也。」後來比喻微不足道的技術,多指文學技巧。
唐·李賀的《南園》:「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」
43、豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
唐·杜牧《贈別》:「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
44、風騷
原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，後泛指優秀的文學作品或指文采。
如毛澤東《沁園春》:「秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。」
45、古樂曲
關山月——樂府曲調，多寫征戍離別之情。
如王昌齡《從軍行七首》：「琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。」
梅花落——曲調名。
李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。」
由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪了冷落的感受。
霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現歌舞昇平的景象。
白居易《長恨歌》：「漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」
後庭花——即玉樹後庭花，相傳是南朝後主所制的樂曲，為靡靡之音。
杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」
楊柳曲——樂府曲調「楊柳枝」，有時也作「折楊柳」，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念徵人為主。
王之渙《涼州詞》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
李白《塞下曲》：「笛中聞折柳，春色未曾看。」
行路難——古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情。
李益《從軍北正》：「天山雪後海風寒，橫笛遍吹《行路難》。」
高山流水——也作「流水高山」。相傳春秋時期，俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴。每當伯牙彈到關於高山、流水的曲調時，鍾子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鍾子期死後，伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙。
唐寅《世情歌》：「清風明月用不竭，高山流水情相投。」
辛棄疾《謁金門》：「流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。」
46、紅葉
代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：「碧雲信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。」據說唐人盧渥從宮牆外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，後珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。後借指以詩傳情。
元·高明《二郎神·秋懷》：「無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。」
47、鴻鵠
《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志，後揭竿起義大澤鄉。後來就以「鴻鵠」比喻遠大志向。
宋·吳潛《八聲甘州》：「矯首看鴻鵠，遠舉高飛。」
48、碧血、化碧
《莊子·外物》:「人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧玉。」萇弘是周朝的賢臣，無故獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來也用「碧血」、「萇弘化碧」比喻剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
如《竇娥冤》:「不是我竇娥發下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
朱敦儒《木蘭花慢》:「化碧海西頭,劍履問誰收。」
秋瑾《對酒》:「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤。」
49、杜鵑
杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、 杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴， 啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。李白詩云：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。」
秦觀《踏莎行》：「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」
50、還珠
古時合浦地盛產珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這裡來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以「還珠」喻官吏為政清廉。
唐·杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:「今日還珠守,何年執戟郎?」
51、懷橘
指孝順雙親。典故出自《三國志》：「陸郎做賓客而懷橘乎？」
宋·范成大《送詹道子教授祠養親》：「下馬入門懷橘拜，身今卻在白雲邊。」
52、雞黍
《論語》記載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。
唐·孟浩然《過故人庄》：「故人具雞黍，邀我至田家。」
53、崑山玉
比喻傑出的人才。
唐·劉禹錫《送李中赴楚州》：「憶君初得崑山玉，同向揚州攜手行。」
54、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。後世的戲曲班社常以「梨園」為其代稱，戲曲藝人稱「梨園弟子」。
唐·白居易《長恨歌》：「梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。」
55、柳岸
古人送別有折柳的習慣，後來就用「柳岸」指送別的地方。
宋·柳永《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。」
56、南浦
指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：「與子交手兮東行，送美人兮南浦。」「南浦」指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，後來常用來代指送別地。
宋·范成大《橫塘》：「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。」
57、南冠
是俘虜的代稱。楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。後泛稱囚犯或戰俘。亦作"南冠囚"，"南冠君子"，"南冠客"。
唐·駱賓王《在獄詠蟬》：「西陸蟬聲響，南冠客思深。」
唐·李白《留夜郎聞不預》：「北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。」
58、青梅竹馬
出自李白的《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。」形容男女小時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
59、青眼
相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼， 對所憎惡的人，眼睛向上或向旁邊看，露眼白，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，後以「青眼」指對人喜愛或器重。
唐·杜甫《短歌行》「仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。」
60、請纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝歸順。終軍說：「請給一根長纓，我一定把南越王抓來。」後比喻殺敵報國。
宋·岳飛《滿江紅·遙望中原》：「嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。」
61、秦晉
春秋時，秦國和晉國聯姻，後因稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。《西廂記》第二本第一折：「倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」
62、琴瑟
比喻夫妻感情和諧，《詩經》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」也比喻兄弟朋友的情誼，陳子昂《春夜別友人詩》：「離堂思琴瑟，別路繞山川。」
63、問鼎
春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。後遂以「問鼎」比喻篡奪政權，今常比喻謀求、奪得。
64、五柳
陶淵明《五柳先生傳》：「宅邊有五柳樹，因以為號焉。」後來，五柳成了隱者的代稱。
65、吳鉤
泛指寶刀、利劍。
辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：「把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤、拍欄杆，表達了自己意欲投效祖國、建功立業，而又無人領會的失意情懷。
66、謝家
在詩詞里常用「謝家」做典故，意思也不盡相同。
用謝安、謝玄家事,意指人有風度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什麼人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」這是說，謝安子弟講究舉止風度，端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。
宋·辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:「似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。」
指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運於會稽山「修營別業，傍山帶江,盡幽居之美」。後用此事指居家的幽美。
67、陽關
陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。
唐·王維《送元二使安西》:「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後譜成送別之曲，名《陽關曲》。
68、執牛耳
古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用「執牛耳」指盟主。
《左傳》記載：「諸侯盟，誰執牛耳？」後常指在某一方面居領導地位。
69、北辰
原指北極星。《爾雅》中說：「北極謂之北辰。」後用來喻指國君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：「地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。」
70、蒓鱸之思
指家鄉風味，典出《晉書·張翰傳》：「翰因秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰『人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵』，遵命駕便歸。」
後來的人將思念家鄉、棄官歸隱稱為蒓鱸之思。
71、辭第
典故名，典出《史記·衛將軍驃騎列傳》。霍去病辭去君王賞賜的宅第，表現了「匈奴未滅，何以家為」的名將風度和以國家為重的愛國思想。後又以「辭第」比喻為國忘家的愛國精神。
唐·杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：「辭第輸高義，觀圖憶古人。」
72、雞口牛後
《戰國策》：「寧為雞口，無為牛後。」比喻寧願在局面小的地方當家做主，不願在局面大的地方任人支配。
73、歲寒三友
指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有「歲寒三友」之稱。
74.秋水
喻指眼睛，形容盼望迫切。《西廂記》第三本第二折：「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」春山，指眉眼。
75、三尺
代指法律，古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱「三尺法」。
指劍，劍長約三尺，故用來代稱劍。《漢書》：「吾以布衣提三尺，取天下。」
76、神器
指帝位、政權。《老子》：「將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。」
77、青衿
語出《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心。」毛傳：「青衿，青領也，學子之所服。」因此用它指讀書人。也可作為賢士的代稱。
78、陶朱
春秋時期越國大夫范蠡的別號。相傳他幫主勾踐滅吳後，離開越國到陶，善於經營生計，積累了很多財富，後世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。
79、詠絮才
東晉謝道韞曾以「未若柳絮因風起」之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為讚賞。後以「詠絮」或「詠絮才」稱女子善於吟詠。
如《紅樓夢》第五回「可嘆停機德，誰憐詠絮才」中，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華。停機德，指的是寶釵用心良苦。東漢河南郡樂羊子妻停下機子不織布，來勸勉丈夫求取功名。
80、逐鹿
《漢書》：「秦失其鹿，天下共逐之。」顏師古注引張晏曰：「以鹿喻帝位。」後來用逐鹿比喻群雄並起，爭奪天下。
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