凈土念佛法門是至極圓頓的修行法門
敬請常念：南無阿彌陀佛
大安法師開示
凈土法門在一代時教的判教裡面屬於圓教，在法藏裡面屬於菩薩法藏，在五時說教當中屬於大乘方等時的這個教相。而且進一步知道這個教相裡面，屬於無問自說的教法。凈土法門它是很超越，不是凡夫的境界，是佛要觀機，觀察眾生的根機成熟，堪能信受這個法門，就無問自說。
所以如果說禪宗是教外別傳的心法的話，那麼凈土可以說是教內別傳的事法——從事相上建立。所以凈土法門一定要首先相信二有，有極樂世界，有阿彌陀佛。不要一下子就高談，談玄妙，去掃蕩，那是不行的。那麼這個法門是徹底體現阿彌陀佛的極重的慈悲，無量的光明、智慧，是救度眾生方便當中第一方便。
而眾生確實很苦，來不及談過多玄妙的，先讓他解決生死苦海、滅頂之災的問題，所以凈土法門是徹底大暢十方諸佛度生之本懷呀！就是我們這些眾生在三界火宅當中，非常苦，所以要趕緊讓我們離開火宅。
阿彌陀佛為什麼要接引？頭頭救拔？十劫以來接引哪，讓我們趕緊出離呀！而且這個法門由於事相上建立，從信心入手，他能夠三根普被，利鈍全收。末法之際，所有的法滅盡之後，那這個凈土之法還最後住世一百年。這說明凈土一法才是徹底救度的法門哪！
那從事相上有這樣功能作用，在理上他也不是淺淺，從理上講，從境界上講，那是唯佛與佛方能究竟哪。不能由於他很方便，就認為他很淺，實際上很深哪。就像蕅益大師所說的，《華嚴經》的奧藏，《法華經》的秘髓，一切諸佛的心要，菩薩萬行的指南，都在凈土法門裡面。所以「南無阿彌陀佛」稱為六字大經王，大總持。
徹悟大師就有句話，一個偈子：「一句彌陀，我佛心要，豎徹五時，橫該八教。」這一句「南無阿彌陀佛」是我佛——本土的釋迦牟尼佛、極樂的阿彌陀佛的無上的心要啊，這個「心要」包括著他的大慈悲心、大智慧心、大善巧方便在裡面哪。
所以這個凈土法門豎徹五時——從華嚴時開始，阿含、方等、般若，直到最後的法華涅槃時，他都在講念佛一法。橫該八教，藏、通、別、圓，包括它的一些頓、漸、不定這些方法，都在念佛法門裡面包含著，稱為一切法門無不從此法界流，一切行門無不還歸此法界。所以教相上我們要理解他是一個大乘圓教，而且是圓頓當中至極圓頓，大不可思議。
