初入道者必看：為什麼修道之初為何多遭遇磨難？
入道修行，乃是人生中極為重要的功課。入道，即皈依玄門，學道正心，確立信仰。入道是第一步，接下來就看如何修行了。修行有好、次之分，個人修行如何，在修行之當下即有體現，而且關乎來日之修行。故而，入道之初，若能得到正確的引導，或許可少走很多彎路。
不過成為道教弟子並非易事。道教收徒重在道脈之傳承，自古所傳非人者有之，欺師滅祖者也不在少數，是故，道家師父在擇徒傳授時極為慎重，多對待入門弟子進行多方考察，然後才能拜師入道。如果你是一心求道之人，千萬別經不住考驗。
道教收徒亦講緣分。世間求道者眾而成道者寡，皆各有因緣，不可強求。若真心求道、立志修行，則師父必能察覺，因而，不必故弄玄虛、故作聰敏博取師父注意，一言一行皆在師父眼中，你只需本分從容、勤勉事師即可。須知，修道重德，德不備而求道，如緣木而求魚而已，最終難成大道。
自古至今，入道修行原因很多，或自幼體弱多病，入道以求身體康健；或對道教神仙世界充滿好奇，入道以早日登真；或自幼喜歡道術，入道以遂斬妖除魔之志；或自覺命運坎坷，入道以求事業順遂；或勘破滾滾紅塵，入道以清虛清靜自守。總而言之，無論出於何種原因，都算與道有緣，入道修行或許是一條出路。
不過，道家所謂的清靜無為並非無所作為。縱觀道教歷史，大凡得道成仙者皆有功於社稷萬民，或以道術顯化以度愚眾，或以岐黃之術活人性命，或精於奇門六壬運籌帷幄，或以道法齋醮祈求風調雨順。因而，自古名載史冊者皆有為之高道，張良扶漢室而創業，邱祖赴漠北而止殺，皆有為之士，而不侮蔑宗師之名。世人有曲解道教者，是其不知古使然。故而，入道修行，內修清靜、外修有為而已。
初入道者多遇詰難，世人常謂入道修行、誦經禮懺「可解一切厄」，但若心不能靜、欲不能譴，則誦經禮懺或難顯其效。且修道之初，人多以修道自詡，而多遭遇詰難，心性未定、認識尚淺而與人論辯，則多受挫於無形。須知，好勝者必遇強敵，豈不聞老子「知者不言，言者不知」之語哉？故，入道之初，不必強辯，是非自明。
初入道者多遇坎坷，人言入道改命，而改命者非道，唯善行而已。故而，修道，即積善成德，德足而道自備。若初入道即期以福報，福至則狂喜，禍至則大悲，此非修道者所為。修道之初獲賜微福以立其志，此福非真福。皈依入道，即為福報，故有微福之應；若沾沾自喜，則禍至也速。修道即積德，明此，則善根已生，道業必成。
初入道者多存狐疑，人或以為，入道修行必遇真師點化，對道教多存獵奇之心，亦期得師門真傳，且以為可命轉乾坤。若入道日久而改命無果，或遇人不淑，則生狐疑之心，疑未遇真師、未見真道，疑道術虛妄、神仙難學，疑道學無用、清靜難尋，疑道門無人、道脈不傳。然則，門外之人，豈知教內之事？道度有緣之人，不度無知之輩。故，初學入道，則需清靜身心、克己修行，方可洞見道妙之一斑。
初入道者多遇阻礙，人嘗言，修道須度關，此言不虛。阻礙或來自家人，或來自友朋，或來自他教，人不解而已，不必強為。世間阻礙皆源於心性，心性堅定則阻礙自除。吾有一友，初入道時，其妻百般阻撓，與語則諷刺，奉道則刁難，以為其已棄絕紅塵、離棄妻子，殊不知，修行或非棄絕塵世，但以清靜無為修持內心，修善累德，而厄難自遠，此塵世修行之要也。與不知者論優劣，不如退而修心，多言無益。
綜而論之，入道修行，絕非朝夕可成之事，唯克己修持、勤敏好學者可為之。古有修持數世而不輟者，足見功成並非易事。祛除邪欲、培植道心，則根基自備；勤修無為、盡悟玄奧，則神仙可期。老子曰：「九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。」求道不可以速至，惟堅毅勇猛方可成之。
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