修道為天下第一件大事，又為天下第一件難事，一步走錯，就會誤了性命！
夫道者，包羅天地，運行日月，統攝造化，養育群生，無處不在，無物不有。人能修之，可以奪造化，扭氣機，了性命，脫輪迴，延年益壽，超凡入聖。故修道為天下第一件大事，又為天下第一件難事。所謂大事者，人生在世，萬般皆假，惟有性命最真；所謂難事者，步步要腳踏實地，處處要返樸歸醇，與天地作對頭，與陰陽爭勝負。故修道謂之修真，又謂之修行。
曰修真者，性情不和，而必修之於和；言語不信，而必修之於信；心地不善，而必修之於善；意念不定，而必修於大定；氣質有偏，而必修於無偏；凡一切貪嗔痴愛、是非人我、明欺暗昧等等乖障心腸，盡皆除去，不留些子於方寸之間，歸於無識無知本來一真而後已。今之道人，不思修真二字為何說，或搬運一身有形之氣血，拆東補西，取下運上，後升前降，搖骨擺髓，搬弓扯弩等等扭捏做作之事，以為修真，是專在肉皮囊上運功夫，乃系修假，何得謂修真？殊不知色身乃天地之委物，暫時之旅寓，三寸氣斷，真靈不返，只有一團膿血臭肉。
可知修此色身者，終歸於空亡，顯而易見。曰修行者，酒色財氣不可染，聰明伶俐莫妄用，視聽言動不隨心，損人利己不去做，傷天害理不去為，見有善事必要行，見有惡事必須遠，世人好的不可好，世人圖的不可圖，常人不能受者我能受，常人不能過者我能過，有才而不使，有功而不伐，治己最嚴，待人最寬，不違師命，不哄十方；凡一切不明不白，不中不正，瞞心昧己，喪德失行等等糊塗固執舉止，盡皆改過，歸於光明正大、中規中矩而後已。
今之道人，不究修行二字是何義，或深山避靜，或守空定坐，或閉息養氣，或默朝上帝，或持念忘形，或守一穴一竅，或行六字真言，或避谷而休糧，或對鏡而思神，等等著空事業，自謂修行。殊不知修行是在行事處修持，一步一超，真履實踐，於大火里栽蓮，在泥水中托船，在塵出塵，處世離世之謂，豈是空空無為，孤寂守靜之說乎？如雲孤寂守靜是道，謂之修靜則可，謂之修行則不可，此易顯而易見者也。
更有一等糊塗痴漢，或煉五金八石，或燒二氣靈砂，或服黃精蒼朮等葯，妄想延年；或行三峰采戰，或取紅鉛梅子吞服飱嚥，妄想接命；殊不知金石草木，與我非類，他人氣血，與我不連，安能接命延年，此又不辯而可知者。以上邪正判然，是非大異。凡一切著空執相，不合大道事務，可以類推而曉然矣。
至於采鴻蒙未判之始氣，盜陰陽造化之生機，扭轉斗柄，捉住天根，追一氣於黃道，會三姓於元宮，在市居朝，真著實行，大作大用，又非旁門曲徑所能知其一二也。更有一等愚人，妄想作仙，不思性命為何等事，又不思自己身分為何等人，又不肯向古人經書上細心辨別理義，邪正罔分，是非不知，只想求人口訣；一言半語，便要通徹；偶遇僧道兩門之人，傳些做作工夫，或說些頑空事業，以為真實，如獲至寶；心高氣傲，假裝有道，再不求人。
天下學人，大半皆然。直至臘月三十日到來，閻王討要房錢，五穀倉官討要飯錢，空手光拳，無處推那，只得連夜逃避，又不知在何處住腳矣。又有一等累債庸夫，既已出家，苟圖衣食，不信世間有此延年之道；打夥成群，東拐西騙，碌碌不休，功行不行，罪孽日積，反謗學好之人；聞人言道，不知自悔，且生憎惡。
殊不知自修自得，不修不得。譬如農家，每年苦力耕種，儉用少費，倉有餘糧；忽遭荒旱，得以濟飢度命，不至餓死；除費之外，猶能濟人，且獲大利；若不苦力，懶惰，收糧有限，生平又不本分，一日耗費兩日之物，每年猶自不足，及遇荒年，無處借貸，有死而已。出家者亦是如此。真心出家之人，修持性命，勇猛精進，積功累行，至於大道完成，超出生死岸頭，性命由我不由天，亦如農家倉有餘糧，遇荒年而不至餓死也。若生平不重性命，不知修道立德，認假作真，費精耗神，不但不能延壽，而且反促其壽，如農家無有餘糧，遇荒年而必至餓死，此亦不辨而可知者。
道門中有三乘之法，上乘者，長生久視，成仙了道；中乘者，開壇演教，度化群迷；下乘者，苦己利人，隨處方便。三乘量力行去，各有結果。吾勸同道中人，務上乘者，須先看丹經子書，細心搜尋實理。蓋丹經子書皆祖師心法命脈，道之真偽，法之是非，有為無為，外道正道，無一不說。細玩經書之理，辨明是非邪正，明師盲師，一見便知；縱然不得大道，亦不至誤入旁門，枉費功夫矣。
若宿根深厚，再加修德立功，一念不回，終遇真人提挈，明道成道，可以有望。務中乘者，屏除雜念，棄絕俗事，志念純真，大經小懺，日夜誦習，必至無經不會，無書不解，更要誦古人之言，行古人之行，方能感動十方神明默佑；不可僅記話頭，以應故事；更不可借經圖利，以謀衣食。特以十方所信服者，信服其品行高超，舉止端正，故開壇演教，一言一語，人皆喜聽。又要慈悲一切，物我同觀。若誦習經書，日久到的得意忘言處，必有所悟，再遇高人指點，大道可冀。
務下乘者，當方便為先，攻苦為要；修橋補路，施藥舍茶，忍辱受垢，性情和平，忿怒不起，名利不貪，世事不染，隨緣度日，衣食任命，生死交天，大小功行，隨力行去，不怕辛苦，始終如一，百折不回，死心踏地；久久行持，功行到日，苦盡甜來，自有高人接引，得聞香風，大道可冀。雖曰三乘之道，功成則一，切勿自暴自棄，有誤前程。所謂此身不向今生度，更向何時度此身。祖師憐憫，其何如哉！
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福生無量天尊
結緣《太上老君說常清靜經》抄經本，安定心神，不妨從虔誠抄經開始！
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