魏晉南北朝時期，盛行「人鬼戀」的故事，也只是男人的思維場而已
文章引言：
魏晉南北朝時期，湧現出很多關於「人鬼戀」的小說、傳說，這種文化風俗是怎麼樣產生的，與當時的社會背景環境有什麼關係。
魏晉南北朝時期，是一個長期處於動亂，諸侯爭霸、南北對峙的時期。
長期的戰亂，最主要的影響就是直接消弱了中央集權的能力，讓世家大族佔據了大量的土地，從而形成了具有鮮明特色的門閥士族。
為了保證家族血統的純正性，魏晉南北朝時期，統治者對於三禮的研究，達到了頂峰時期。這自然推動了階級觀念，門第觀念的盛行。
為了保證家族血統的純正和高貴，也為了保證家族的聲望不被辱沒，魏文帝甚至專門下詔書：
夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首，禮之重者，莫過於斯。
這個聖旨影響非常的大，最後導致了「上品無寒門、下品無士族」的局面。
這嚴重影響了，各個階層之間的交流，也讓下層的士子，再也沒有辦法通過仕途的方式，進入上層社會，讓這群人鬱郁不得志，愛情也成為一種遙不可及的奢飾品。
大家都知道，古代的中國人，宗法、等級、男權等制度，直接從物質和精神上，限制了男女之間的自由愛情，即是偶爾出現，也會被無情的扼殺。大部分男女的結合，都是遵循倫常義務而已。
魏晉南北朝也不例外，對於愛情的嚮往，讓一切神奇古怪的愛情故事顯得格外的出彩。尤其是在民間，一些文學作品，開始去尋求與異類之間的愛情，更加刺激滿足男子對女性的幻想，從另一個角度推動階層之間的流動。
民間的文學，還具有一種心理語言功能。
在魏晉南北朝，哪種社會局勢之下，對於男性來說，尤其是士子。根本沒有機會通過仕途、婚姻向上個層級流動，並且如果主動說出對美女的需求，對愛情的嚮往，那是一種極其不入流，不體面的做法。
這種做法的直接後果，那就是有辱師門，有損男子漢的尊嚴。
男性對女性，既有性慾望，又有一絲的恐懼，想要得到有礙於禮法難以完成，形成一種越得不到、越是渴望得到他的慾望。
於是一些男子就通過一些幻想，來滿足不能得到的慾望，達到心理上的平衡。
於是，一些人不考慮現實，不考慮是否能完成願望，僅僅從意識幻想上，在思維場的層面上，去滿足自己的需要。因此就出現了很多「人鬼戀」的故事。
然而，所有「人鬼戀」的故事，都是以女性角度出發，女子主動引誘男子，女子就是罪魁禍首，在這樣的情景之下，男子既不用負責，有可以享受女子帶來的愛情、社會地位 ，使得男子在思維場上，得到極大地滿足。
其實，魏晉南北朝「人鬼戀」的故事盛行，還有一個很重要的原因。
哪個時代，戰亂頻繁，從本質上來說，也是一個禮樂崩壞的年代。
在民間故事中，女子主動接近男子，並非毫無根據的事情。
當時儒家文化比較低落，禮儀羞恥正處於一個重塑的年代，有很多的女子行為，是違背傳統的如家倫理道德傳統的。
《世說新語》中，就記載了很多的女性，在生活的情感和性愛中，採取主動的故事。
有機會大家去詳細的研讀一下，這裡就在詳細的介紹。
其次，魏晉南北朝時期，「談鬼」之風比較盛行。
戰亂難帶，民眾生活毫無希望，上層統治者，著急忙著發動戰爭，爭奪土地。一些底層的士大夫，一直想逃避著無望的、毫無止境絕望生活。
然而士大夫又沒有能力改編，於是開始大肆的談論玄學，放浪形骸，渴望在莊子的哲學中，取得一些少許的安慰，又希望在道教成仙的氛圍中，不願自拔，甚至有的還想逃離社會，過著「採菊東籬下」的田園生活。
對於平民百姓來說，他們沒有文學理論功底，對於死亡的親朋好友，就產生了一種靈魂不死的信仰，很容易演變出眾多的鬼怪故事。
士子們對社會的絕望和恐懼，於是在民間文學中，搜尋一些符合自己心境的故事，來表達自己的不滿和憤恨。根據當時的社會背景，在男子的思維場中，自然會選擇鬼女，貌美如花，地位崇高，擁有大量財富。
因此形成了一種，在魏晉南北朝時期，一般情況之下的「人鬼戀」，都是男子憑著鬼女的身份，從而獲得比較高的社會地位。
文章總結：
魏晉南北朝時期的「人鬼戀」，是符合當時社會背景的，是男性士族，站在男性思維場的角度，對當時社會背景的一種記錄。
