骨子裡的信仰
文/鄒近夫
芒種之後迎來連綿的雨季，當你站在武水畔放眼望去，青草越發綠得逼人了。出於南嶺新項目落地的原因，我和團隊前去羊城踩盤。一路上各部門都在用自己的專業術語開著玩笑，除了證明自己經驗豐富以外，還或多或少地透露出所在行業帶來的歸宿感。我一直在想那片綠得發光的草地，也許它們原本就屬於那兒，而我才是一個過客。懷著這樣的心態開啟一段秘境之旅，我聽到了設計表達出的精彩分析，也聽到了工程口的驚人論斷，更聽到了投資對地理位置的優劣分析、營銷對裝飾裝潢的獨到欣賞。
可是我們卻像竊取了果實的賊，悄悄地把一個個項目的優缺點記入備忘錄。
因為市場機制在人們心中的烙印，所以從來沒有人想過把這些問題清單反饋給毫不知情的對方，告訴他如何繼續發揚優點保持競爭力，擯棄哪些缺點。諸如此類的現象，其他行業應該也不少。一方面是因為師出無名，別人憑什麼為了你的一面之詞而加以改革，另一方面，不在其位、不謀其政，何苦去自尋煩惱。
歸根究底，這和人類與生俱來的天性也有著某種關聯，因為自私，因為知恩圖報的例子幾乎絕跡，所以少有人情願看到別人因為聽取你的意見而走向成功的。其實，這和讀書時，不告訴其他同學好的學習方法一樣，沒有本質上的區別。
我所熟知的一個建築團隊，一直以鐵軍精神著稱，可是我敢肯定他們的骨子裡亦沒有所謂的鐵軍信仰，何以見得？也許日常工作中，他們可以一絲不苟地嚴抓安全生產、把握工程質量，但這最多只是在他們自己管轄的範圍內，恪守職責。有趣的是，換了別處亦可作為出師無名，只能敢想而不敢做。比如一個從業幾十年工程管理人員，以品質和安全作為信仰，但他不能到別人的項目上去宣揚，因為這壓根兒就不關你的事，而且你也清楚別人不會接受，所以哪怕你看到了他人項目上的問題存在，也不會上前指點一二。如此，則不能稱之為信仰浸透到骨子裡，至於平凡大眾更是難尋。
好在很多人都有信仰，只是一不自知，二不自見。哪怕意識覺醒後擁抱了信仰，但卻未必深入骨髓。信仰不止代表一個人的行動方向，還是精神世界裡的一面旗幟，一如禮義廉恥，一如修身齊家治國平天下。
看過不遠千里潛入金三角為遇難同胞討回公道的緝毒警察，也看過誓死保衛華僑撤離的中國海軍，更看過獨自帶領身陷屠殺中的同胞和難民展開生死逃亡的退役軍人、走進伸手不見五指的黑暗環境對抗致命濃煙侵襲的救火英雄…這些熒幕上的情景讓我對家國精神的信仰有了深刻的認識。
平凡生活中，自然也不乏警察捨生忘死追捕兇手、軍人義無反顧營救溺水生命、消防員一命換一命的大無畏、醫生當仁不讓救治生命垂危之人的故事。對於這種不圖回報、以拯救天下蒼生為己任的英雄戰士，他們心中不僅擁有至高無上的職業歸屬精神，還擁有牢不可破的偉大信仰。因而無論走到哪裡，只要正義受到威脅、生命瀕臨死亡，他們都會不自覺地付諸行動。好比一個在北方任職的警察，到了南方看到違法亂紀之事，必然會出手伸張正義。
蘇東坡《晁錯論》中所言：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。」仔細一想，信仰也並非遍地都是，彷彿一種稀缺資源，而警察、軍人、消防官兵為何有骨子裡的信仰，而普通人難有。這個除了跟意志有關外，還跟環境息息相關。你看他們那麼多軍事化訓練以及意志磨礪，一入社會實踐自然而然就有了職業的榮譽感以及使命感，這兩種感覺合為一體便鑄造了骨子裡的信仰，普通人幾乎沒有經歷過軍事化管理，也很難深刻理解國破家亡的悲哀，更沒有像軍人一樣親眼目睹了流血犧牲，所以少有骨子裡的信仰。
我並非存心對現實世界做出鋒利的解剖和說明，而是因為缺乏堅定信仰的時代里，人們拿什麼抵擋突如其來的焦慮和傷痛。
左岸記：信仰有盲目和科學之分，盲目的信仰是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜；科學的信仰則來自人們對自然和人類社會發展規律的正確認識。信仰的力量十分強大，盲目的信仰會帶來無窮的破壞，科學的信仰將推動人類文明的不斷進步。
