周易解讀：大壯卦說什麼
遁卦是講陰長陽退之道，「時機」非常重要，就是審時度勢，以退為進，靈活應變。這種遁退只是暫時的，時機到了，就會轉而陽長陰消，陽開始由衰轉盛。所以天山遁卦後面是雷天大壯卦，乾下震上，雷威動於天上，天陽隨著消息而震動，陽剛發展到強盛之態。周易以陽為大、陰為小，而強盛的狀態被稱為「壯」，所以這一卦叫大壯。
【卦辭】
大壯，利貞。
簡單釋義：陽剛之壯，因為陽剛已經強盛，所以無需再說吉與亨，吉亨是必然的。但必須強調「利」在於「貞」正，因為陽剛壯盛之時，最怕自恃其壯，膽大妄為的狀態下，容易出現過失，產生可能導致咎悔的舉動。所以卦辭強調要堅守正道，做任何事都要遵循正確的道理，以免衝動犯錯。
大壯卦中，以陽爻居陰位為吉，而以陽爻居陽位為凶厲，就是反映陽剛不可恃其壯，不可躁進而過壯。十二消息卦中，大壯是二月之卦。
【爻辭】
初九，壯於趾，征凶有孚。
簡單釋義：初九以陽居陽，強盛的狀態在腳趾上，這是急於「遠行（征）」的樣子。用壯於趾而躁進，結果必「凶」。孚（fú）是相信之意，有孚的本意是有誠信，而此句「征凶有孚」的意思是，前行則凶不必懷疑。
大壯是陽剛的壯盛，陽剛以動，但陽剛不可太過，否則獲凶。初九以剛居陽，又是下卦乾健之初，沒有柔性，容易躁動，過於陽剛而行，所以爻辭提示說「征凶有孚」。
九二，貞吉。
簡單釋義：九二以陽爻居陰位，得柔性調和，且有中德，不會象初九那樣躁進，以剛柔得中之性，體現陽壯之意，卻不會過於壯。以中道行壯，保持強盛之勢而又不卑不亢、不偏不倚、不左不右，其行必正。得「正（貞）」則「吉」。
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，贏其角。
簡單釋義：九三以剛爻居陽位，又處於下卦乾的終點，已失「中」，是過於剛強之象。小人在這個位置，會自恃強壯有力而去做事情，所以叫「小人用壯」；而君子在這個位置，就不會像小人那樣行事處世，所以叫「君子用罔」。罔是無、不，此處是不會如此的意思。
小人恃剛用強，如果堅守行為準則不變（貞），就可能會有危險、危機（厲）。這是對小人說的，因為君子沒有類似的行為。「貞厲」對結果是什麼樣呢？就像公羊（羝羊）去頂撞籬笆（觸藩），會招致犄角被籬笆夾住的危險，故曰「羸其角」。羸（léi）通「累」，纏繞、困住的意思。
九四，貞吉悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
簡單釋義：九四和九二一樣以剛爻居陰位，呈剛柔相濟之象，所以不會過於壯。但是九四和九二不同，九二有中德，九四過中，且屬於上卦震的一部分，有動之性，所以九四有容易過壯的可能。爻辭因而提示「貞吉」，即堅守正道才會獲吉。有剛有柔，又能守正，原本容易過壯會導致的過失和禍患（悔）也會消失了（亡）。
再看九四和九三的對比，九三去觸藩，角被套住了。而九四是四陽之末，前面是兩個陰爻，陰者中虛，就像籬笆（藩）已經被開了口子（決，疏通水道、開口子之意），相當於九四前進的道路已經通開，不會象九三那樣被籬笆纏住（不羸）。
九四前行的道路暢通，就像強壯的大車一樣，前行之勢很盛，故曰「壯於大輿之輹」。輿（yú）是車輛，輹（fù）是古代在車軸下面束縛車軸的東西，也叫伏兔，這裡指代車子的行進系統。
周易爻辭說「貞吉悔亡」的共有四卦，巽卦在九五，咸、大壯、未濟在九四，其爻辭中，都是占卜的吉凶結果在前面，而取象的爻辭在後面。
六五，喪羊於易，無悔。
簡單釋義：喪是喪失，使失去。羊遇到阻礙就用角去頂，是剛健的象徵，這裡指下面四陽爻剛健前進的特性。於是介詞。易是和易，和藹、溫和、平靜之貌。
六五是柔爻，居於尊位，且有中德，下面並進而來的四陽，雖然皆有剛健之性，但是六五以和易溫柔之態，令諸陽失去了剛壯的態勢，故曰「喪羊於易」。
六五用和易制服了諸陽的過壯之勢，自然不會有「悔」的後果，故曰「無悔」。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
簡單釋義：上六在大壯的終極之處，以柔爻居陰位，守靜不動，取象進無可進、退無可退的境遇，就像羝羊衝撞籬笆，角被纏住、困住，不能退，也不能前往（遂），什麼都做不了，也沒有任何收穫，即無所（攸）利。此時如能知「艱」難而謹慎靜守，不輕易妄動，則能獲「吉」。
【總論】
大壯，就是陽剛強盛。過盛則亢，所以大壯要止於當止。陽剛正盛時不容易止，所以止的度很重要，而這個度取決於「貞正」。卦辭說「利貞」，而爻辭的意向和卦辭一致。
六爻辭中，以剛處陰或者以柔處剛都是好的境遇，以剛處陽或者以柔處陰就不好，所以得正的爻位不好，不得正的爻位反而好。這是因為，不得正的爻位才有剛柔相濟之象，得正的爻位是剛上加剛或者柔上加柔。剛柔相濟才是大壯需要的「正」。
