21.三惡道眾生，聽到〈大悲咒〉會有什麼利益？【大悲心陀羅尼經淺釋】
千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋
◎唐西天竺沙門伽梵達摩譯
◎一九六九年三藏法師宣化上人
講於美國三藩市佛教講堂
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【又三千大千世界。幽隱闇處。三塗眾生。聞我此咒。皆得離苦。有諸菩薩未階初住者。速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相。八十隨形好。若聲聞人。聞此陀羅尼。一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果。不求自得。若三千大千世界內。山河石壁。四大海水。能令涌沸。須彌山及鐵圍山。能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生。悉令發無上菩提心。】
「又」：就是再說一說。「三千大千世界」：三千大千世界，以前講經的時候講得很多，恐怕還有人沒有記得，所以再講一講。一個日月，一個須彌山，一個四天下，這叫一個世界。一千個須彌山，一千個日月，一千個四天下，這叫一個小千世界。聚集一千個小千世界，這叫中千世界。再聚集一千個中千世界，這叫一個大千世界。因為三次都說千，所以叫三千大千世界。
「幽隱闇處，三塗眾生」：這個三千大千世界，雖然有這麼多的日月，這麼多的須彌山，但是也有很多黑暗的地方。幽，就是黑暗；隱，就是人所看不見的；闇處，就是沒有光明，就是人所看不見、聽不見的地方，這是黑暗。黑暗是什麼地方呢？就是三塗。三塗，就是地獄、餓鬼、畜生；又有的說，血塗、刀塗、火塗。總而言之，這三種，都是不好住的地方；雖然不好住，但是還有這一類的眾生，因為自己的業報所現，一定要住在這種地方。
那麼在這個黑暗的地方，永遠也看不見天日，「聞我此咒」：若聽我這個咒；這個咒是什麼咒呢？就是大悲心陀羅尼──〈大悲咒〉。「皆得離苦」：他們就都離苦得樂了。他為什麼離苦呢？就因為聽見〈大悲咒〉，所以就離苦了。這是三惡道的眾生，聞到〈大悲咒〉，所以就得到利益。
「有諸菩薩」：還有這一切的菩薩；這個菩薩大約是初發心的菩薩，「未階初住者」：沒有得到初住的果位上。你們各位知道什麼叫初住嗎？沒有人知道？黑板上現在頭一個，寫得明明白白的；果修跟你們講過，你們都忘了？十信，這個發心住，就是初住。
你若一念〈大悲咒〉，這位菩薩沒有得到發心住的果位上，「速令得故」：能很快就得到發心住，發心了。「乃至令得十住地故」：乃至於十住和十地，都可以得到。
第十住是什麼呢？就是灌頂住。十地，頭一個就是歡喜地，第二個叫發光地，乃至於第十，叫法雲地。為什麼知道「十住地故」？十住，就由發心住到第十灌頂住；這個「地」，就講的十地，由歡喜地到法雲地。「又令得到佛地故」：又令這個菩薩得到佛地；佛地就是妙覺。「自然成就三十二相」：自然而然的，他就會成就三十二種的大人相，「八十隨形好」：八十種的隨形好。
「若聲聞人」：假設二乘的聲聞人，「聞此陀羅尼」：聽見這個《大悲陀羅尼經》，「一經耳者」：就由耳朵上，這麼一經過，由耳朵這麼一聽。「修行書寫」：或者他修行，或者用筆來書寫「此陀羅尼者」：這個陀羅尼咒。「以質直心」：質直心，就是直心，沒有彎曲心。直心是道場，你用質直心，就可以達到你所希望的果位了。「如法而住者」：就依照大悲法而住者；住，也就是修行，依這法來修行。「四沙門果」：就是初果、二果、三果、四果；這四沙門果，也就是阿羅漢果。「不求自得」：你就自己不求，也得到四沙門果。
「若三千大千世界內」：於三千大千世界內，「山河、石壁」、「四大海水」：四大海的大海水。「能令涌沸」：你念〈大悲咒〉，能令大海的海水涌沸。涌，就向上涌；沸，就熱。「須彌山及鐵圍山」：須彌山，就是妙高山；鐵圍山，就是在地獄四周圍的山。「能令搖動」：能令鐵圍山也搖動，須彌山也搖動。「又令碎如微塵」：又能令鐵圍山和須彌山山上的石頭和鐵，碎如微塵那麼樣細。「其中眾生」：在須彌山和鐵圍山其中的眾生，「悉令發無上菩提心」：都令他們發無上菩提的大道心。
〈大悲咒〉易背誦卡（附：念誦儀規）
