斷臂化緣奇女子，千古第一發心經——《趙城金藏》
《趙城金藏》是我國金代民間募資刻印的佛藏。金代熙宗皇統（1141-1149）初年，潞州（今屬山西長治）崔進之女法珍斷臂化緣，在山西、陝西部分地區募資刻藏經。這部藏經以我國第一部木刻版漢文大藏經《開寶藏》和少部分《契丹藏》為底本，歷時約三十年完成。因刻於金代，後被供養在趙城縣（今屬洪洞縣）廣勝寺，故名曰《趙城金藏》。因之不凡的誕生經歷，該藏經被後世高僧譽為「千古第一發心之大藏經」。
全世界保存下來的金代全藏刻書極少，全藏約七千卷左右，六千多萬字，其它流傳下來的金代藏經僅有十幾卷，而這部《趙城金藏》約留存四千餘卷，較為完整，又是傳世孤本，因而被視為稀世瑰寶。
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因緣造化稀世瑰寶
在山西省洪洞縣城東北17公里的霍山南麓，有一座距今近兩千年的寺院，名曰廣勝寺。
廣勝寺琉璃飛虹塔
熟悉廣勝寺歷史的人知道，這裡有曾經三件國寶：《趙城金藏》、琉璃飛虹塔和元壁畫。這三件寶物中，尤以《趙城金藏》為最，用當地人的話說，「有關《趙城金藏》的傳奇故事，說上三天也說不完」。
廣勝寺元代壁畫
上世紀三十年代，支那內學院著名學者蔣唯心通過考證，認為趙城金藏系金代民間勸募，在山西解州（運城西南）靜林山天寧寺刻成。發起人為潞州（長治）崔法珍，相傳她毅然斷臂募緣刻經，感動了很多佛教信徒，紛紛捐資協助。施主始終以村民為主體，施錢、「施樹、施騾、施布、傾其所有」、甚至「有破產鬻兒應之者」，勸募的地區遍及晉南和秦西各州縣。大約在金熙宗皇統9年（1149年）前後，於天寧寺組成「開雕大藏經版會」負責刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，歷時約30年。金藏刻成後，崔法珍於大定十八年（1178年）將印本送到燕京，受到金世宗的重視，在聖安寺設壇為崔授比丘尼戒。三年後，崔又將經版送到中都（即今北京）刷印流通，共計168113板，6980卷。為表彰她的功績，大定二十三年（1183年），法珍被賜紫衣，並受封為「宏教大師」。
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崔法珍是誰？為什麼要斷臂募緣刻經？
山西洪洞廣勝寺宗教顧問、著名學者扈石祥先生說，相傳是因為當年廣勝寺的方丈和尚治好了崔法珍的啞病。治好病之後，崔法珍發現方丈愁眉不展，便上前問訊，方丈說：「這事情不是你一個女孩子可以管得了的。」法珍執意要問，方丈說：「數年前寺院便發心要刊刻一部大藏經，只是至今還沒有籌集到款項，為此而憂。」法珍聽了，默然而退。不大功夫回來，已經斷去一臂。方丈驚問何故，法珍說：「我的身體和生命都是佛給的，今天斷一臂以表真心，我願意來募緣，籌集刻經款項。」
刊刻藏經，在印刷術尚不發達的古代社會，是一個極為浩大的工程。歷代朝廷組織刊刻，舉全國之力，往往需要幾年甚至十幾年時間。以《趙城金藏》之後600年問世的《乾隆大藏經》為例，自收集經本到刻印完成，前後尚歷時近十年。一民女之力，四方募化，歷時三十年刊刻大藏經，委實不易。從這個角度上看，《趙城金藏》堪稱我國有史以來第一大發心的藏經！也堪稱中華民族奮發圖強、不屈不撓精神的體現！
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發心做事為何要斷臂？
「刺血寫經一事，且作緩圖，當先以一心念佛為要。恐血耗神衰，反為障礙矣。身安而後道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是則是效。但得一心，法法圓備矣。」——《增光印光法師文鈔卷一·復弘一師書二》
今世常人很難理解，發心做事為何要斷臂？其實了解佛教的歷史，這一點並不難理解。佛祖釋迦牟尼悟道以前曾有多年苦修，後來者繼承其志，苦修得證悟者層出不窮。如中國禪宗二祖慧可，為了求正法，在雪中跪了三天，初祖達摩說：除非我看到天降紅血才可以傳法於你。二祖自斷掉一臂以示決心。近代詩僧八指頭陀，在阿育王寺佛舍利前燃指供佛後，曾寫下《自笑詩》：「割肉燒燈供佛勞，可知身是水中泡，只今十指唯餘八，似學天龍吃兩刀。」我們今日學佛，理當不提倡如此苦修，身體的苦修並不能完成心路歷程的修行。印祖有言「光願座下先專志修念佛三昧。待其有得，然後行此法事。倘最初即行此行，或恐血虧神弱，難為進趣耳。」（《增光印光法師文鈔卷一·復弘一師書一》）然而，崔法珍在特殊的歷史背景下，斷臂報佛恩，其重法輕身精神足可讓我輩長久追思。
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