古詩詞里常出現的植物，居然可以這麼美！
植物，是中國古典文學裡經常出現的意象。
無論是「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，還是「昔我往矣，楊柳依依」……草木作為古詩詞里一個永恆的主題，承載著詩人細膩的情感，映照著詩人豐富的內心世界。
平常我們讀一首詩詞，要理解這些蘊含生機的植物意象，只能通過幾句單調的註解文字。
今天，我們不妨換一個更直觀的方式，來感受詩人筆下的草木情緣：
感遇十二首·其一
【唐】張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
葳蕤（wēi ruí）亦名萎香、玉竹等。生於山野林下或石隙間，喜陰濕處。初夏開小筒狀花，色白帶綠。
南北朝· 陶弘景《 本草經集注》曰：形似菖蒲而柔潤，葉至難死，掘出隨生，須枯燥乃止。
鷓鴣天·雪照山城玉指寒
【宋】劉著
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。
江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。
星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。
翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。
蠟梅，落葉灌木，幼枝四方形，老枝近圓柱形，葉紙質至近革質，花芳香。根、葉可藥用，理氣止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、風濕麻木、風寒感冒，刀傷出血；花解暑生津，治心煩口渴、氣鬱胸悶；花蕾油治燙傷。
宋· 蘇頌《圖經本草》曰：又睦州所生虎刺，雲凌冬不凋，彼人無時采根、葉，治風腫疾。
眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔
【宋】王雱
楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢繞秦樓。
相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。
梨樹花為白色，或略帶黃色、粉紅色，有五瓣。果實形狀有圓形的，也有基部較細尾部較粗的，即俗稱的「梨形」；不同品種的果皮顏色大相徑庭。梨的果實既可生食，也可蒸煮後食用。在醫療功效上，梨可以通便秘，利消化，對心血管也有好處。
宋· 蘇頌《圖經本草》曰：木狀如柰，春末開花，深紅色。其實大者如瓜，小者如拳，上黃似著粉。
春日
【宋】秦觀
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇卧曉枝。
芍藥別名別離草、花中宰相，多年生草本。根粗壯，分枝為黑褐色。花瓣各色；根可藥用，稱「白芍」，能鎮痛、鎮痙、祛瘀；種子含油量約25%，供製皂和塗料用。
唐· 蘇敬 等《唐本草》曰：生漢中、劍南。苗似羊桃，夏生白花，秋實圓綠，冬實赤色，凌冬不凋。根似芍藥，肉白皮丹。土人謂之百兩金，長安謂之吳牡丹者，是真也。
途中見杏花
【唐】吳融
一枝紅杏出牆頭，牆外行人正獨愁。
長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！
林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。
杏，花瓣圓形至倒卵形，白色或帶紅色。果實球形，白色、黃色至黃紅色，常具紅暈；果肉多汁，成熟時不開裂。杏仁入葯，有止咳祛痰、定喘潤腸之效。杏木可做家
明· 李時珍《本草綱目》曰：樹、葉皆略似杏，葉有長尖，先眾木而花。其實酢，曝干為脯，入羹齏中，又含之可以香口。子赤者材堅，子白者材脆。
山丹花
【宋】楊萬里
春去無芳可得尋，山丹最晚出雲林。
柿紅一色明羅袖，金粉群蟲集寶簪。
花似鹿匆還耐久，葉如芍藥不多深。
青泥瓦斛移山菂，聊著書窗伴小吟。
百合又名強蜀、山丹、中庭等，原產於中國，先端常開放如蓮座狀，花大、多白色、漏斗形，單生於莖頂。喜涼爽，較耐寒，生長於土壤深肥的林邊或草叢中。
明· 李時珍《本草綱目》曰：其瓤謂之瓜練，白虛如絮，可以浣練衣服。其子謂之瓜犀，在瓤中成列。霜後取之，其肉可煮為茹，可蜜為果。其子仁亦可食。
枇杷
【宋】方岳
擊碎珊瑚小作珠，鑄成金彈蜜相扶。
羅襦襟解春蔥手，風露氣涼冰玉膚。
並世身名揚氏子，舊家門戶北村盧。
知音未必能知味，曾遣青前淚濕無。
枇杷，花瓣白色。果實黃色或桔黃色。美麗的觀賞樹木和果樹，果味甘酸，供生食、蜜餞和釀酒用；葉晒乾去毛，可供藥用，有化痰止咳，和胃降氣之效。
明· 李時珍 《 本草綱目》曰：楊梅樹葉如龍眼及紫瑞香，冬月不凋。二月開花結實，形如楮實
子，五月熟，有紅、白、紫三種，紅勝於白，紫勝於紅，顆大而核細，鹽藏、蜜漬、糖收皆佳。
生查子·惆悵彩雲飛
【清】納蘭容若
惆悵彩雲飛，碧落知何許。
不見合歡花，空倚相思樹。
總是別時情，那待分明語。
判得最長宵，數盡厭厭雨。
合歡又名絨花樹、馬纓花等。夏季開花，合瓣花冠，淡紅色。喜光，耐乾燥。木材紅褐色，紋理直，結構細，乾燥時易裂，可制傢具、枕木等。合歡花可入葯，有解郁安神之功效。
唐· 蘇敬 等《唐本草》曰：此物有三種：豬牙皂莢最下，其形曲戾薄惡，全無滋潤，洗垢不去；其尺二者，粗大長虛而無潤；若長六七寸，圓濃節促直者，皮薄多肉，味濃大好。
怎麼樣？是不是另有一番韻味。
這些插圖，彷彿在身前推開了一扇窗，讓人依稀感受到了詩人眼前的那一片光景。
這些充滿草本氣息的插圖，均來自於日本江戶時代著名的本草學家岩崎常正所繪的《本草圖譜》。文字註解均來自於明代著名本草學家李時珍編著的《本草綱目》。
岩崎常正像
岩崎常正是日本江戶時代著名本草學家，他不僅精通醫藥學，而且善長寫生。
十七世紀初，《本草綱目》傳入了日本，並在日本產生了巨大影響。對它的研習，成為日本本草學、博物學新的開端和動力。
受到熱愛本草學的父親的影響，岩崎常正從小就對藥物種植和採集興趣濃烈，後期跟隨日本著名本草學家小野蘭山學習本草學。
學成之後，他花了20年時間，親自到山野考察採集回草本的種子，然後園培了2000餘種植物。並根據實物，把每種植物從發芽長葉到開花結果的形狀臨摹下來，最終完成了這一部《本草圖譜》。
這本被認為是日本首部全面介紹藥用植物的圖集，共搜羅了2000餘種植物，不僅有藥用植物，也包含了園藝、食用植物。
在此書的序言里，岩崎常正表達了作此書的原因：
「……至明李時珍《綱目》殆乎集大成。然詳於說而略於圖，且其為說或謬妄者亦不為少，或專氣味而遺形狀……及貝原、松岡、阿部、田村、大田、小野諸先生繼興，則其說益精，然尤急於說而緩於圖，或雖有圖，甚略且拙，輾轉臨摹，花果不分……此余《圖譜》之所以作也。蓋形狀可見者，莫若圖像之易辨。」
我們上幾組對比圖，直觀感受下他將本草圖繪提升到了什麼地步：
下圖左為李時珍繪，右為岩崎常正繪。
圖繪精審，色彩兼施，《本草圖譜》不僅成為了日本人編繪的最早的一部大型彩色本草圖譜類著作，也是江戶時代最大的植物圖鑑。
可以說此書是江戶時代後期本草學界的代表著作之一，它的出現標誌著傳統本草學發展的一個高峰，也預示著日本由古典本草學過渡到近代科學的新階段的到來。
但它也與日本的年號一樣，都與中國傳統文化有很深的關聯。
兩相比較，以《本草綱目》為代表的傳統中國本草著作長於說而略於圖，日本岩崎常正的《本草圖譜》則長於圖而略於說。
一個中國人，用時26年，薈萃眾說，考訂謬誤，刪繁補闕，三易其稿，終成本草集大成之作《本草綱目》。
一個日本人，用20餘年的時間，搜采山野，遍得草本，移圃栽盆，凡二千餘種，苗葉花實，隨時描摹，終成日本首部藥用植物圖卷《本草圖譜》。
兩位草本學家，如同接力一樣，共同展現出了博大精深的東方傳統文化和生活美學。
是不是覺得，如果兩者能共存，那就完美了？
是的，這就是小通，最後要向大家推薦的書：
《生生不息：里的草木果蔬谷》
這本書就是取本草著作的文字，擇圖譜中精麗詳密之圖，合為一書。共分「草」「木」「果」「菜」「谷」五章內容，融會了中日本草大家的心血。
文中除所摘文字與圖片外，同時輔以精簡的博物學知識，介紹本草之性狀、功能等。
萬物皆有時，期望過這本小書，能將博大精深的東方生活美學和傳統文化展示一二。
推薦給你。
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