痛苦在哪裡？我已經等不及了……
K E E P
S M I L E
在相續中經常修自他平等的人，特別樂於息滅他眾的痛苦，一旦發現有息苦的方法，便會像天鵝喜愛蓮花池一般趣入，縱然是無間地獄也會欣然前往。
很多大德高僧臨終的時候，不願去西方極樂世界而要去地獄，因為西方極樂世界沒有可度化的眾生，那裡有阿彌陀佛、大乘比丘，一切都是圓滿的。所謂大乘比丘是具有菩提心者，個個都是有修行、有境界的。真想度化眾生就要到地獄尤其是到無間地獄去，那裡處處都是需要度化的眾生。
也許有的人會辯解說，往生西方極樂世界是為了乘願再來，度化眾生……若是真有這種發心，你求生凈土沒有錯。你不是為了在阿彌陀佛面前待著，也不是為了享受西方極樂世界的待遇，而是要乘願再來度化眾生。因為之前沒有能力，只有到了西方極樂世界，見到阿彌陀佛後，才能消除業障，認識到自己的本性。真正有境界就有能力了，然後再回來度化眾生。到西方極樂世界就要有這種發心。
我們修的往生四因就是到西方極樂世界的門票。往生四因第一個是發心，你到西方極樂世界的目的是度化眾生。若是沒有這個發心根本去不了西方極樂世界，門票就是假的。
這個門票必須具有四個條件。首先是發菩提心，就是要利益眾生、度化眾生；然後是積資凈障，這是一個助緣，是往生西方極樂世界的因；第三要發願往生到西方極樂世界，這是願；第四是明觀福田，即憶念阿彌陀佛，憶念西方極樂世界。後三者都不能離開發菩提心。我們憶念西方極樂世界和阿彌陀佛的功德是為了眾生，我們積資糧凈障也是為了眾生，我們發願往生西方極樂世界也是為了眾生……可見這些都不能離開菩提心。若離開了菩提心都不是真正的發願往生，只有具足了這四個條件才可以往生到西方極樂世界。
有些人鸚鵡學舌、人云亦云：「我不要到西方極樂世界，我要下地獄。」你有下地獄的能力嗎？若是有這種精神和發心，你到無間地獄也是到西方極樂世界，那裡沒有你要度化的眾生。
我們講的是發心、是心態，不能有自私自利的心態。其實真正到西方極樂世界以後，自然就有利生的事業，一定會利益眾生的。若認為到西方極樂世界以後就可以坐享其成，不用去度化眾生了，事實上沒有這種可能。但現在很多人有這種想法：「我再也不回來了，我要永遠留在阿彌陀佛身邊。」這種心態是錯誤的，以這種心態是不能往生的。
若真正生起了菩提心，發願臨終的時候到無間地獄，那麼到了無間地獄也是到了西方極樂世界。可以說有無間地獄，也有西方極樂世界；在自己的境界是西方極樂世界，但是在眾生的境界地獄也是存在的，所度化的眾生也是存在的。
——摘自達真堪布《入菩薩行論》講記（83）
