潛能開發：發揮元神能力的原理和技巧
人類具有潛能是眾所周知的事。比如，家中失火，為搶救財物，手無縛雞之力的人抱起冰箱就跑到外面……待火勢撲滅，讓其再搬回去，卻搬不動了。而潛能的發揮，通常都是一種應激狀態下出現的，不由人的意識操控。
其實，掌管我們潛能的是潛意識，潛於何處，如何發揮，發揮出多少，發揮後如何調整恢復……都歸潛意識調控。潛能並不神秘，只是潛意識擁有的一項功能而已。
現代心理學將潛意識稱為主觀心理，將意識稱為客觀心理。
客觀心理指通過身體的五大感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體的各種感覺）來認知客觀事物的過程。通過這些感官，也就是通過觀察、感受、教育等獲得知識。客觀心理的偉大功能是推理。
而主觀心理認識環境不依靠五官功能，它通過直覺。
潛意識是產生情感的地方，也是記憶的倉庫；
潛意識控制我們身體的心跳、呼吸、消化……掌控我們熟練地開車、走路以及一切下意識完成的動作；
潛意識堅定地維護著我們的「自我意象」，即我們每個人內心中的那個對自我身份的認定和描述。俗語說：江山易改本性難移，因為「本性」由潛意識操作，不歸意識管轄。除非改變潛意識中的這部分內容，否則性格是無法改變的。
潛意識幫助我們達成目標。潛意識會自動搜索跟目標相關的資源來幫助我們，只是我們的意識感知不到這個過程。
弗洛伊德提出了個人潛意識理論，而他的學生榮格又在此基礎上提出了集體潛意識理論。
榮格認為宇宙間存在著一種集體潛意識，我們人類的潛意識如果在某些情況下聯結到這個集體潛意識，就會靈光一現、豁然開朗，我們的意識就會在潛意識的幫助下，找到完美的解決問題的方案。
這個所謂的集體潛意識，其理論的正確與否，我們不必要理會，那是科學家的事。我們只需要關注對我們人生有幫助的技巧與方法。
我們當中很多人都有這樣的經驗：入睡前或是剛醒來時的朦朧狀態中，忽然想通了那個困擾自己的難題。因為這個時候意識正在從睡眠中蘇醒，而潛意識還沒有完全被意識「排擠」到後台去工作。
現代心理學同樣認為，當你的五官停止活動時，就是你的潛意識的功能最為活躍的時候。
也就是說，當意識（客觀心理）終止活動或處於睡眠狀態時，潛意識（主觀心理）的能力就彰顯出來。
不過，如果意識完全終止了活動，你潛意識的信息你根本就無法接收到。
而道家文化的養生技巧就很好地解決了這個矛盾。
在道家文化中，意識被稱為識神，潛意識被稱為元神。
聲明一點：元神和識神的功能範圍，與現代心理學中意識與潛意識的結構劃分並不完全重合。不過，那些差異不是本書要討論的重點，而且也不影響我們關於發揮元神（潛意識）的能力的應用，故為了方便讀者，就當元神等同於潛意識吧。
道家的養生技巧，就是對人體精氣神的修鍊。
道家養生學的修持原則是：積精累氣、通經暢絡、精神內守、恬淡虛無、神氣相依、性命雙修。
《黃帝內經》說：「聖人行無為之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守」。恬淡虛無之意境可以讓人的元神充分發揮功能，這是養生長壽的根本之道。
說穿了，就是使識神徹底靜下來，讓身體真正的主宰——元神來無障礙地發揮功用。
但在練習道家方法的過程中，識神也沒有完全停止活動，要在恰當的時刻調節元神活動（潛意識程序）的內環境和步驟。
因此，道家的養生文化給我們提供了大量讓潛意識充分發揮作用的技巧和經驗，而這些都是依靠實踐和體驗來學習和掌握的。
從道家的養生文化中，我們知道，元神通過沉澱思想、淡泊名利，在安、靜、虛、忘中得到升華；識神通過反覆學習、思考，在積思廣慮中得到成長。
識神與元神伴隨人一生，需要相互統一協調，不可輕此厚彼、偏重一方。
元神的能量來自人體的元氣，而人體元氣來自宇宙的元氣，故「天人合一」以後，人體元氣與宇宙能量獲得溝通，元神所支配的人體的潛能就容易激發出來。
【鉤玄】
我們的潛能由我們的元神支配，而發揮元神能力的技巧有二：
一是每天拿出一些時間，讓精神內守於恬淡虛無的意境，練習並掌握讓識神瞬間安靜的訣竅；
二是積累自己生命的能量，多積攢少耗費，練習並掌握「天人合一」的奧妙。
