莊子：人有八疵，事有四患，不可不察也
在《南華經》中有一段故事。孔子向漁父請教，漁父指示他要先去除「八疵四患」，亦即世間紛亂的困擾所在。
所謂「八疵」，是指人的八種毛病：
■不是自己工作範圍內的事卻要去管，叫做包攬；
■沒有人理會卻要進言，叫做逞舌；
■揣摩別人的心意來說話，叫做諂媚；
■不分辨是非就說話，叫做阿諛；
■喜歡說別人的壞話，叫做讒言。
■挑撥朋友，離間親人，叫做賊害；
■稱讚出於狡詐虛偽，藉此詆毀別人，叫做邪惡；
■不分辨善惡，兩邊都討好，暗中獲取自己的利益，叫做陰險。
這八種毛病中，除了包攬與陰險之外，其餘六種都與「說話」有關，可見口舌是非多。人若管不好自己的一張嘴，還能談什麼人生價值觀？
孔子認為「剛毅木訥，近仁」，其中強調「木訥」(即說話謹慎，好像口才很差似的)，與莊子所見略同。
因此，修養的第一步，就是每當自己要張口說話時，都要先反省自己有無「逞舌、諂媚、阿諛、讒言、賊害、邪惡」的嫌疑，即要先檢討自己的心術是否正直。
漁父在講完這「八疵」之後，加上一句結語，他說：「這八種毛病，對外會擾亂別人，對內會傷害自己，君子不與這樣的人做朋友，明君不用這樣的人做臣子。」
除了「八疵」，還有「四患」。是指處事時的四種禍患，內容包括：
■喜歡辦理大事，改變常理常情，以此謀求功名，叫做放肆；
■仗恃聰明而擅自行事，侵害別人而師心自用，叫做貪婪；
■有了過錯卻不肯改正，聽人勸諫則變本加厲，叫做固執；
■別人與自己意見相同就認可，與自己意見不同但是正確的也說是錯的，叫做傲慢。
「放肆、貪婪、固執、傲慢」這四患，其根源都是以自我中心與自我膨脹。是盲目的自我觀念，為了自己的需求而不顧別人的權益，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦上。
「八疵四患」，這是世人時常易犯之過失，對於我們常人來說，要做到「八疵四患」的樣樣免除，也許實屬不易。
但時刻謹記，時時自省，時時警惕，如此，我們就會向更完美的自己再進了一步。
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