人有正氣，才有底氣
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文?| 有書微度?·?主播?| 阿成
有書君說
康熙被譽為「千古一帝」，心智之堅定自不用說，可他竟然每每因一首詩而落淚。
在《古文評論》中，康熙更是對這首詩作出了高度評價，並說：「朕每於披讀之際，不覺淚下數行。」
詩作者是我國歷史上忠君愛國的典範，更是留下了許多不朽的詩篇。
其中就有我們耳熟能詳的千古名句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
他就是南宋末期著名的愛國詩人、民族英雄——文天祥。
而那首讓康熙皇帝都垂淚的詩歌，叫作《正氣歌》。
囚體煉心，正氣長存
《正氣歌》是文天祥用來給自己打氣、明志的一首詩。
全詩用五言古詩的形式寫就，篇幅很長。
由於詞句間的感情熾烈，韻律的運用也極致完美，使得本詩朗朗上口，毫無晦澀冗長之感。
按說，這麼一篇近乎完美的作品，應該是作者在從容不迫的情況下，用最好的寫作狀態才能完成。
可實際上，當時的文天祥不僅生活環境惡劣，就連生命也隨時可能失去。
在《正氣歌》的序言里，我們就能得知，他當時的處境多麼危險。
《正氣歌》序言
那時，他因為拒不歸順元朝，已經被關押在北京兩年了。
所住的牢房不過是一間土屋，又窄小又骯髒。
每天，文天祥都要面對潮氣、土氣、日氣、火氣、霉氣、臭氣、穢氣，這七氣的侵襲。
生活在如此惡劣的環境之中，文天祥根本沒法維持自己的形象儀錶，就連身子骨也變得越來越虛弱。
要知道，曾經的文天祥，可是內外兼修的典範。
他的文采自不必說，個人形象在史書中也有著濃墨重彩的記載。
《宋史》中說他：
「體貌豐偉，美皙如玉，秀美而長目，顧盼燁然。」
可見文天祥生得高大健美、皮膚白皙、五官精緻，用現在的話說，妥妥的小鮮肉一枚。
而他平時的生活也很講究：「性豪華，平生自奉甚厚。」
看得出來，文天祥很注重衣食住行的品質，絕不胡亂湊合。
曾經的「青年才俊」，如今成了蓬頭垢面、勉強活著的階下囚。
換了別人，恐怕早就崩潰或是歸降了，可是文天祥沒有。
究其原因，就像他在《正氣歌》中所說的一樣：「彼氣有七，吾氣有一。」
心中有正氣，文天祥身體羸弱卻不染病，牢底坐穿仍不妥協。
靠這一氣就可抵禦七氣，文天祥無所畏懼。
年少立志，忠義無雙
《宋史·文天祥傳》記載：
「自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚『忠』，即欣然慕之。」
可見，文天祥從很小的時候，心中就已經培養出了正氣。
這要感謝他的父母、師長。
文天祥的父親文儀，是一位舉世聞名的飽學之士。
可是他一生只讀書不出仕，給孩子們樹立了淡泊名利的榜樣。
文母曾德慈，也是出身於耕讀傳家的名門。
她深明大義，一向愛子教子，卻不寵子。
文天祥在獄中回憶母親時曾寫道：
「母親曾教我忠，我不違母志。」
在良好家風的影響下，做人立身要正的理念，很早就紮根在文天祥的心裡。
文天祥
許多人在社會大染缸里拼殺過後，也許早就忘了兒時的志向。
見識的世界越大，看到的精彩越多，就越容易迷失自我。
如果沒有人幫助和引導，很容易誤入歧途，形成錯誤的三觀。
好在文天祥在成長的關鍵階段，遇到了一位好老師。
他在20歲時，進入著名的白鷺書院學習，師從歐陽守道。
歐陽守道學識淵博，為人剛正。
《宋元學案》稱他為朱熹的再傳門人，文天祥也敬他為「一世宗師。」
文天祥在與他朝夕相處了一年後，徹底鞏固住了一身正氣。
也因此，雖然求學時間不長，文天祥卻感激一生。
每每提起自己，都稱「某青原白鷺書生耳」。
歐陽守道死後，文天祥在祭文中寫道：
「先生治學，求為有益於世用，而不為高談虛語。」
這也是文天祥做事的準則。
而「及其為人也，發於誠心，摧山嶽，淚金石，雖謗興毀來，而不悔其所為」，又被文天祥當成了做人的標準。
於是，當元朝大軍已經攻打到了長江上游時，文天祥毫不猶豫挺身而出。
他變賣家產，拉起了一支萬人抵抗隊伍，以實際行動響應朝廷的勤王詔令。
朋友勸他不要去，畢竟這群人根本沒什麼戰鬥力，此戰必敗。
文天祥卻回答：
「我當然知道這是以卵擊石，可是大家都不敢去，那怎麼保衛國家呢？
希望我能以殉國的方式，喚醒更多人奮起抵抗。」
在國家危亡之際，文天祥給敵我雙方都上了一課，告訴所有人何為忠義無雙。
他明知道，為此會付出前途、財富，甚至是生命的代價。
可唯有如此，才能踐行自己的信念。
捨生取義，問心無愧
雖然文天祥等一批有識之士持續抗元，但南宋氣數已盡。
文天祥被俘虜後，凜然無懼，拒不跪拜。
元朝大將張弘范久聞文天祥的才名和忠勇，此番得見，更是被他的氣度折服。
於是，張弘范不僅對文天祥禮遇有加，還懇請他寫信勸降厓山守軍，希望少動刀兵。
文天祥卻對張弘范說：
「我失去了保衛父母的能力，怎麼可能再去勸別人叛離父母？」
就這樣，文天祥寫下了流傳千古的名詩《過零丁洋》，勉勵厓山守軍死戰到底。
張弘范不僅沒生氣，還珍藏起了這首詩，又誠懇勸文天祥歸順元朝。
文天祥明白一身所學還有用處，可是仍斬釘截鐵地回應到：
「身為人臣，國破家亡不能救，已是死罪，怎麼能為了偷生去歸順敵國？」
此時的元朝正是用人之際，文天祥的忠義、才幹，絕對符合棟樑之材的標準，張弘范不希望忽必烈錯失這樣的人才。
恰逢元朝大臣王積翁也向忽必烈進言：
「南宋沒有比得上文天祥的人。」
於是，為了說服文天祥效力於元朝，張弘范派人把他送到了北京。
自此，文天祥開始了長達三年被監禁、勸降的牢獄生涯，再也沒有獲得過自由。
文天祥
在這三年里，忽必烈多次威逼和利誘文天祥，想盡一切辦法要把這個人傑納為己用。
知道他不怕死，就拿他的家人來做文章。
一天，文天祥在獄中收到一封家人來信，得知妻女都在元朝宮中為奴。
只要他願意歸順元朝，不僅家人能夠團聚，還能享受高官厚祿。
可是這沒有磨滅文天祥的正氣，他含淚回信：
「人誰無妻兒骨肉之情？
但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。」
信的最後，唯有「淚下哽咽」一句。
眼看著文天祥軟硬不吃，忽必烈親自去招降，得到的回答還是：唯求一死耳。
這樣的文天祥，無論是才華還是人品，都徹底得到了對手的尊重。
而除了尊重之外，還有深深的忌憚。
於是，忽必烈在放與不放中糾結許久，還是下了處死文天祥的命令。
忽必烈為此痛心不已，大呼「我是真捨不得殺他啊」。
行刑前，文天祥向南跪拜，最後說了句「我的事已經做完了」。
他在衣服中留下了絕命詩，上書：
「先賢都說仁至義盡，我既然讀聖賢書，而今捨生取義，也就問心無愧。」
此時宋朝已亡，所以文天祥跪的並不是皇帝，而是做人的道義、天地的至理。
他本可求生，卻以死來弘揚信仰和正氣。
文天祥在《正氣歌》中讚美心目中的英雄時，自己也已經步入了他們的行列。
這不是書生意氣，也不是國士愚忠。
而是大丈夫在世，當有所為有所不為。
在時運艱危的時刻，義士義舉垂於歷史，這是真正的氣節與信念。
是超越了個人得失、世俗名利，能凌駕於生命之上的人性之光。
文天祥一首《正氣歌》，使得正氣浩然長存，死而不休。
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