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王陽明:人生如此艱難,你該如何突破

01一份有良知的心學微刊

1文章來源:度陰山,作者:度陰山

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中國古代曾有一幅畫作,名為《三酸圖》,畫的是蘇東坡、和尚佛印與黃庭堅圍著一大醋缸,每人都嘗了一點醋,但三人表情迥異。代表儒家的蘇東坡的表情是酸的,代表佛家的佛印的表情是苦的,代表道家的黃庭堅的表情是甜的,後人說,這副圖非比尋常,它映射出三種文化對人、對社會、對世界的看法,正是中國傳統文化的精髓之處。

王陽明曾對這副畫作寫過一點東西:常有人說,鼻子吸得下五斗醋,方可做得了宰相。蘇東坡平生自謂豪放豁達,可是才一滴醋入口,就閉眼皺眉,難受的不成,所以他在他那個時代會格格不入、不合時宜。

很多人都認為王陽明在讚揚蘇東坡,其實,王陽明在抑鬱蘇東坡。

蘇東坡、佛印與黃庭堅三人中,只有蘇東坡品嘗出了醋是酸的,即是說,只有蘇東坡看透了醋這一事物的本質,而佛印認為醋是苦的,黃庭堅認為醋是甜的,都沒有正確的看待醋,如果你不能正確的看待天地萬物,看待你所處的生態環境,你就不可能有所突破。

蘇東坡雖然看到了事物的本質,卻沒有還原醋的本質(酸),而卻是排斥,這與佛印和而黃庭堅沒有本質區別,用王陽明理論來講,佛印和黃庭堅根本就沒有「知」。蘇東坡雖然有了「知」,卻沒有後面的「行」,其實,知而不行,也是未知。

每個人都希望在這個世界上有所創建,有所突破,思想就此而生,人類所創建的所有思想,歸根結底是希望所有人能有所突破,成為自尊無畏、有大成就大成功的人。

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中國傳統思想中,儒、佛、道三家分別給出了「突破」的不同方式,佛和道家認為人生是苦,是虛無,所以希望人能跳脫開人生,遠離世界,追尋一種虛無縹緲的突破方式,簡單而言,佛道二教(家)不承認有人生有世界,所以,這種突破是釜底抽薪的,但對芸芸眾生而言,又是扯淡的。

因為大多數人,都是上有老下有小,都要承擔一些基本的社會責任,王陽明說,佛道是邪門歪道的根本原因,就在於他們放棄了基本的社會責任,這些責任不但包括贍養父母,照顧後代,還包括不納稅,不為國家做貢獻,所以,佛道不但不能治國,甚至不能修身。

當然,王陽明是站在儒家立場來批判佛道的,但他的確戳破了一個我們不得不面對的現實:我們生在這個世界,種種限制,種種束縛,受種種不好習氣的熏染,又必須要盡我們與生俱來的那些責任,那麼,如何在這樣的複雜、艱難的世界上可以突破,而有大成就、大成功呢?

王陽明給出的答案就是四個字:知行合一。

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中國儒家始終認為,人唯一能控制的只有一樣,那就是自己的念頭。除此,你什麼都控制不了。金錢財富你不可能想來就能來,即使來了,也有可能失去,即使在你手裡,它是否能讓你心安,也是問題。至於房子、車子,美女,這些外物,都不是我們百分之百能完全控制的,社會制度、習俗以及諸多複雜人性,給我們設置了向上的天花板,很多時候,我們只能在這個天花板下面不停的折騰,永遠突破不了這個天花板。

即是說,我們在這個世界上唯一能做的事,就是控制我們的念頭。比如你生個善念,或是惡念,這的確是由你自己。孔子說,我欲仁,仁就來了,欲仁就是個念頭,你想行善,善就來,你想做惡,惡就到。

所以,首先你要行善,而不是作惡,即使不行善,也要告訴自己,不作惡。

知行合一,不是簡單的「理論聯繫實際」,知行合一是按照「知」(王陽明解釋為良知)的判定去行。如果你的良知光明,它會告訴你,你先不要想著怎麼突破事業上線,你最先應該想的是突破人性、人格的上線。

所謂突破人性、人格的上線,就哪些事是我們應該做的,就是把這些事做了,這就是做自己,做最好的自己。把你在人生中必須面對的一切事,都做好。做好的前提,是心存善念,勇於面對。對待父母,你要盡孝心,對待妻兒,你要盡愛心,對待領導,你要盡忠心,對待下屬,你要盡仁心,對待朋友兄弟、合作夥伴,你要盡義心。對待社會,你要有貢獻心,對待蒼生,你要有服務心。

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如此,知行合一的首要條件是,你必須要直面,甚至是勇敢的承擔你在世界上所必須要盡的責任,而不是逃避,更不是想入非非,試圖超越這些責任而獲取到大成功。

魏晉時期,有個裝豬販子總想著成大功,要舉世皆知,青史留名,但朋友到他家中發現房間如豬圈,問他怎麼不把身邊這麼點小事做好,他的回答是,我要掃天下,不是掃屋子。朋友反唇相譏道,一屋不掃,何以掃天下?

這個故事不是說,大成功應從小事做起,而說的是,我們最應該做的事就是身邊的事,因為這些事是我們的責任,不做這些事,就是不負責任。

董仲舒曾說,利以養身,義以養心。為什麼金錢財富不能讓我們快樂,即使快樂,也不持久,原因就在這裡,金錢財富這些外在的物質,是養我們身體的。而我們快樂、幸福、安寧的源頭不是在身體上,而是在心靈上,真正能養心的是義——宜(適宜),做的任何事,都讓心很適宜,很安寧,心很安,心安即強大,即是人生的突破。無論在什麼樣的世界上,你能保證心安,就已獲取了大成功,大成就,就已經完成了人生的突破。

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最後,讓我們回到《三酸圖》,這其實是一幅人生突破畫,它告訴我們,無論在什麼樣的世界上,你都有兩種方式可以突破,第一種是佛道的,不承認醋是酸的,不承認有這樣的世界,這當然也是辦法,但它適合不了大多數人。

第二種是儒家的,那就是勇敢面對,必須要面對你在這個社會上所應盡的那些責任,把它們盡到。當你盡這些責任時,必須是知行合一的,不能只知不做,不能知了不盡心去做,如果你真能把知進行的很完美,你的心自然就獲取到了滿足感,幸福油然而生。也就如作為集儒家大成的王陽明所說的那樣:知行合一,不是要你成就事功,它是附屬品,知行合一是讓你內心滿足,永遠保持著安寧感。

所以,我們在這個艱難的世界上要突破的不是那些看得見摸得著的事功,比如你身價多少,幾套房子,幾億存款,幾個女人,這些外物,你很難控制,對於我們無法控制的東西,得之固然喜悅,失之就會痛苦。我們要突破的正是盡我們那些應盡的責任,把它盡心完成。——如果某件事是你應該做的,那就是一種責任,如果它是一種責任,那就是你肯定可以完成的,肯定可以控制的。

當你控制你的念頭,完成了責任,人格也就得到提升,人性也就有了突破。

王陽明說,蘇東坡和那個時代格格不入,這是典型的批評,真正的勇士,敢於直面慘淡的人生,敢於用自己的善念去盡自己應盡的責任,逃避、漠視不能解決問題,反而會加重你的心理負擔,使你內心永無寧日!

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