念佛圓通章（五）
阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。一位居士問，我想快些並多多積聚福報和智慧，應該怎樣來做呢？答：學做菩薩，上求佛道，下化眾生。但不僅僅是說，而要把學到的佛法智慧，奉獻社會，心甘情願地為人民服務。
今天進入到《念佛圓通章》經文的學習。這一章，是《楞嚴經》二十五圓通中的一章，講的是大勢至菩薩在楞嚴法會上聽了二十三位菩薩，依次向佛彙報了自己成就圓通的法門後，與五十二位大菩薩們，一起從本座而起，頂禮佛足，向佛彙報念佛所證得的圓通。
經文：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。
何謂「法王子」？法王指佛，於法自在。稱為子者，是說菩薩生長在法王之家，能荷擔如來重擔，繼承紹隆法王家業，為法王真子，故稱為法王子。依圓瑛老法師解釋，大勢至法王子能發四種心：
第一，發起廣大心。誓願度無邊眾生，在十方世界，攝念佛人，歸於凈土。
第二，發起第一心。誓願成就無上佛道，直至圓滿智慧莊嚴、福德莊嚴。
第三，發常時心。就是不退轉心，輔助阿彌陀佛、觀音菩薩，久經劫數，不生厭倦。
第四，發不顛倒心。歷劫度生，不著度眾生的相，無度而度，度即無度。這是徹證真諦，圓融無礙。禪宗大德有句名言：「實際理地，不受一塵；萬行門中，不舍一法。」說的就是這個道理。
提到圓瑛老法師，在此簡單說幾句。老人家1953年往生，是當代非常了不起的一位大德。通宗通教，愛國護教，曾為佛教界的領袖。老人家從立「一吼堂」到「三求堂」，其中的妙義，以後有機會再說。人們常說：欲知未來路，須問過來人。圓瑛老法師在修行路上的經驗和智慧，很值得我們借鑒和學習。
「與其同倫五十二菩薩」：慈舟老法師在《念佛圓通章講義》中說，這句經文敘述了念佛法門的殊勝，不是只有大勢至菩薩一人修成，還有五十二位同修。雖然五十二位菩薩修行的位次有深有淺，但意氣相投，同一念佛心故。
「與」，共的意思。「倫」，類的意思，分自行與化他兩類。
一、約自行。不單指大勢至菩薩一位，還有和他志同道合的五十二位大菩薩。這裡的「五十二」是表法的，指的是菩薩的修行階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。由此也表示，大勢至菩薩念佛一門能攝五十二個修證位次。這五十二位大菩薩同以念佛心，得入無生忍。雖然同修念佛法門，但功行淺深不等。
二、約利他。這五十二位大菩薩同以念佛法門教化眾生，如經中所說：「今於此界，攝念佛人，歸於凈土。」
「即從座起，頂禮佛足，而白佛言」：這是在說請法的威儀，起座、頂禮、稟白，表示尊重和恭敬。印光大師說：「欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」希望大家能多多思惟這段話，並從實踐中獲得真實的法益。
正謂：
一句彌陀，
福慧多多。
學修並進，
切莫蹉跎。
讓我們一起稱念：南無阿彌陀佛！（十句）萬善同歸西方極樂世界，南無阿彌陀佛！願大家開心自在、吉祥如意！
