馮學榮：觀音菩薩來自古印度，而且是個男的
公眾號「讀書人馮學榮」已更名為「馮學榮讀史」
1
大家都知道觀音菩薩。
救苦救難，觀世音菩薩。
在中國，觀音菩薩是一個知心大姐姐的形象。
尤其是電視劇《西遊記》裡面的觀音大姐姐的形象，深入人心。
不但如此，全國各地的寺廟、旅遊區，各種觀音像，基本上也都是一個慈祥大媽、知心大姐姐的女人形象。
然而，我們生活的這個世界，有一個很有趣的現象，那就是：
你的親眼所見
未必就是真相
大家是不是猜到我想說什麼了？
是的。
你猜對了。
我想告訴各位：
你被騙了
是的。
你被騙了。
事實上，觀音根本就不是一個女人。
觀音是個純爺們
是的。
你沒有看錯。
觀音是個男的。
古畫里的男性觀世音菩薩形象
那麼，這到底是怎麼一回事呢？
大家聽我，一點一點解釋給你聽。
依照佛教經典《悲華經》卷二的記載，觀世音的梵語名號是Avalokitasvara,漢譯名為「觀世音」。
後來，因為唐王李世民的名字中有個「世」字，所以，為了避諱，中國人把「觀世音」的「世」字省略掉，簡稱為「觀音」。
然而，Avalokitasvara其實也並不是觀音的本名。
觀音原本的名字，叫做
不眴
依照佛經的記載，觀世音菩薩本人名叫「不眴」，是一個男的，他是轉輪王無諍念的大兒子。
而至於「不眴」的爸爸「無諍念」，生卒年為哪年？他的長子「不眴」，生卒年為哪年？佛經沒有說。古印度的歷史書也沒有記載。
佛經只是很清楚地記載了：觀音妥妥是個爺們。
古印度那爛陀寺的男性觀音雕像，現存於印度國家博物館
是的。
我們生活的世界，就是這麼魔幻。
其實，觀音不但是個男的，而且
觀音還是個印度人
從小到大，所有人都告訴你，觀音是這樣的：
然而，在觀音的老家印度，觀音其實是這樣的：
或者是這樣的：
也可能是這樣的：
總之，無論如何，都不會是電視劇《西遊記》裡面那樣的。
也不可能是中國各地寺廟裡面那樣的。
那麼，既然觀音菩薩是一個男的，為什麼到了中國，觀音菩薩變成了女的呢？
答案其實很簡單：
營銷學
其實原本在中國，最初觀音也是男的，你比如說以下這幅遼代中原地區的觀音雕像，可以很明顯看出來，觀音是個男的：
遼代中原地區男性觀世音菩薩雕像
不過，大家要知道，寺廟雖然是個宗教場所，但是在現實世界裡，寺廟也有它的經濟賬，寺廟也要講求利益。
中國的寺廟自古以來的運營費用，主要是來自於香客捐的香火錢，於是，歷史上的寺廟在實踐中發現，來燒香拜佛、捐香火錢的，是女的居多，男的比較少，而且，寺廟也發現，這些女香客，都喜歡拜女菩薩、女神仙，不太喜歡拜男菩薩。
為什麼女的都喜歡拜女菩薩、女神、女仙呢？
很簡單，女的都喜歡扎堆，互相傾吐心事，你有聽說過女的向男的傾吐心事嗎？沒有。女的都喜歡向女的傾吐心事。
知心大姐姐，誰不愛。
你有聽說過「知心大爺」的嗎？
沒有。
於是，有些寺廟開始「尊重市場需求」，把觀音菩薩塑造成女的，這樣一來不得了，效果立竿見影，女香客立馬多了起來，香火錢馬上多了起來。
這個跟咪蒙做公眾號大獲成功是一個道理：你抓住了女受眾的心，你就抓住了她們的錢。
所以，其他的寺廟，也紛紛效仿，你改我也改，一代一代，時間久了，中國的觀音，也就都變成女的了。
自從觀音從男的變成女的之後，中國的女香客得到了安慰，中國的寺廟則拿到了更多的香火錢，各取所需，皆大歡喜。
這個結局難道不好嗎？
其實很好。
而至於在古印度佛經裡面，觀音到底是男的還是女的，Who bloody cares?
No one cares.
沒有誰在乎。
古代佛教雕塑：男性觀音像
所以我們說，觀音在中國由男變成女，是產品適應市場需求的一個典型的成功案例，讀者中有做生意的、做企業的，可以參考一下這個成功的營銷案例。
不過有一點，《西遊記》和中國的和尚們沒有騙你，那就是：觀音確實是佛祖的弟子。
這一點，他們還是對事實予以了基本的尊重。
佛經資料，有多處曾經記載了觀音菩薩作為佛祖弟子的言行。
其中一則記錄了有一回，佛祖釋迦牟尼在給他的弟子們宣講《法華經·普門品》，其間，佛祖對觀音大加表揚，說觀音這個弟子好，學問好，人品好，行為好，等等。
佛祖給觀音點贊的時候，觀音就在聽眾席上，這個時候，一同聽講的弟子之中有個叫「無盡意菩薩」的，聽了很感動，於是當場贈送一些珠寶給在座的觀音。觀音不肯要。
這個時候，佛祖對觀音說：「人家無盡意送你的，你就拿啰」，於是，觀音接受了珠寶，不過，觀音把這些珠寶分成兩份，一份給了佛祖，一份則掛在旁邊的佛塔上了。
此外，佛祖曾經在《千光眼觀自在菩薩秘密經》里，還說過這麼一段話：
「觀世音菩薩在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子，十方如來，皆此觀自在教化故」
佛祖的意思是說，觀音菩薩在許多世以前，其實早就成佛了，而且成佛的時間比佛祖更早，觀音成佛的時候，當時的佛祖還是觀音的弟子，不過呢，觀音雖然成佛了，但是她慈悲為懷，從佛界「返航」，重新投胎到塵世，弘揚佛法，以普渡受苦的眾生，所以現在這一世里，反過來，觀音是佛祖的弟子。
我們從觀音由男變女的這個事例，就可以理解為什麼藏傳佛教看不起漢傳佛教，在一個藏族喇嘛的眼裡，漢傳佛教不正宗，因為你連最基本的事實（例如觀音是男的）都沒有尊重。由於語言不通、信息在傳播中失真等緣故，漢傳佛教的許多教義，其實都是變味的、歪曲的、不尊重佛經原本意義的。
漢傳佛教女性觀音像，只可惜是曲解佛經的產物
那麼試問，為什麼藏傳佛教可以最大程度上保存佛教的原汁原味呢？
答案一說出來，大家可能會恍然大悟：
因為藏語，其實就是梵語的演化版，藏語和梵語的關係，因此藏人學習梵文相比漢人要容易得多關係。
藏語是當今世界上，唯一可以還原為梵語的語言。
語言是文化的載體，藏族喇嘛研讀梵文佛經，具有天然的優勢，這就是為什麼藏傳佛教比漢傳佛教，更接近佛教的原味。
藏文和梵文有親緣關係，二者非常相似，藏族喇嘛解讀梵文佛經，具有天然的語言優勢
2
今天馮老屍繼續給大家來點有用的、實際的。
什麼叫籍貫？
在這個問題上，其實很多讀者都犯過錯。
例如，有些讀者的爸爸是瀋陽人，可是讀者本人在北京出生長大，戶口在北京，於是讀者填寫「籍貫」的時候，填的是「北京」。
例如有深圳或者廣州的讀者，爸爸是潮州人，讀者本人在深圳、廣州出生，戶口在深圳或廣州，於是，填寫籍貫的時候，他填的是深圳、廣州。
還有的上海讀者，父親是江蘇南通的，讀者本人出生在上海，戶口也在上海，他填寫籍貫的時候，填的是「上海」。
請問，他們這樣填寫籍貫，正確嗎？
答案是：
全錯
籍貫不等於戶口。
讀到這裡，讀者是不是意識到自己，曾經填錯了好多回。
那麼，你可能會追問，我填我爸的家鄉，那總對了吧？填瀋陽、潮州、南通，我爸爸出生和長大的地方，那總沒錯吧？
答案是：
還是錯
那麼「籍貫」這個東西，它到底應該怎麼填才是正確的呢？
答案，會讓你大跌眼鏡：
籍貫是你爺爺的家鄉
是的。你沒有看錯。
一個人的籍貫，既不是你本人的戶口，也不是你爸爸的家鄉，而是你爺爺的家鄉。
籍貫是你爺爺的家鄉
舉例說，你爺爺是蓬萊人，你爸爸是瀋陽人，你是北京人，你的籍貫，應該填「山東蓬萊」。
舉例說，你的爺爺是普寧人，你的爸爸是潮州人，你是深圳人，那麼你的籍貫，應該填「廣東普寧」。
再舉例說，你的爺爺是阜寧人，你爸爸是南通人，你是上海人，那麼你的籍貫，應該填「江蘇阜寧」。
是的。
許多人都會填錯。
前段時間炒得沸沸揚揚的新生兒「王者榮耀」，籍貫填祖父家鄉沙河縣級市，填法正確
那麼，馮老屍這樣說，依據是什麼呢？
依據是：
國家文件
中華人民共和國公安部公通字[1995]91號文件，對於「籍貫」應該怎麼填，作出了明確的規定。
這個國家規定，是這樣的：
公安部
公通字[1995]91號文件
第15條
籍貫：填寫本人祖父的居住地。城市填至區或不設區的市，農村填至縣，但須冠以省、自治區、直轄市的名稱或通用簡稱。棄嬰，如果籍貫不詳，應將收養人籍貫或收養機構所在地作為其籍貫。外國人經批准加入中華人民共和國國籍的，填寫其入籍前所在國家的名稱。
可見，我們國家對於「籍貫」怎麼填，是有明確規定的：應該填你爺爺的居住地，而且還要細到縣一級，例如，你爺爺居住地是肇慶市封開縣，那麼即使你籍貫填「肇慶市」，也是不對的，應該填「廣東封開」。沒有「縣」的，則應該細填到「區」一級，例如，你爺爺是廣州花都人，那麼你的籍貫應該填「廣東花都」。
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