說一說客觀規律中的主觀能動性
震乾/文（原創）? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ?說到客觀規律，無不存在於一切事物之中，因為它是事物的本質，自然是事業與生俱來的。而主觀能動性，是因為人而存在的，有人的想法、有人的存在，自然而然就會產生很多這個主觀的能動性。
? ? ? ? ? ?今天主要是說一說這個客觀規律之中的主觀能動性，就是如何理解這個客觀規律中的主觀能動性。
? ? ? ? ? （一）客觀規律的本質、特點
? ? ? ? ? ? 所謂的客觀規律，其實是相對於主觀的意識、主觀的想法而言的。這個客觀規律，主要是指事物本身的固有特質、特點，它本身所固有的軌跡、發展趨勢，也可以理解為事物本身的「基因」，就是這樣的事物，就自然有相應的特徵。比如，四季的春夏秋冬的更替、變化，這是四時的客觀規律；比如一天的日出日落，這是一天的客觀規律；比如水向低處流，這也是水本身的客觀規律；比如月有圓缺，這個也是月亮本身的客觀規律；比如天氣有寒熱暑濕燥火，這個也是客觀的規律；比如一個人的出生時間所展示的客觀規律、一生的發展軌跡、浮動範圍，這個也是屬於客觀規律。既然屬於客觀規律，就是其固有的本質特徵，是因為事物本身或者說依附事物本身而存在的，也就是說只要事物存在，這個相應的客觀規律自然就會存在的，這些就是客觀規律的本質、特點。
? ? ? ? ? ?（二）主觀能動性的本質、特點
? ? ? ? ? ? ?客觀規律有客觀規律的本質和特點，相應地這個主觀能動性也有它自己的本質和特點。所謂主觀性，則肯定是因為人而存在、因為人而有的，可以理解為人的想法、人的性格作用下的一些行為、人的一些固定習慣、思維、人的感觀意識、人的理解能力、人的意識行為、人的分析能力、人的表達、溝通能力等等，總之，就是依附於人的想法、意識之下的一切行為、後天行為，就是主觀能動性的本質和特點。需要知道的是，這個主觀的能動性是因人而有、因為人而存在的，是依附於人本身的，它不是事物本身固有的，是人的意識主動賦予事物而有的認知、理解、感受、感觀、感知等等。
? ? ? ? ? ?（三）客觀規律與主觀能動性的關係
? ? ? ? ? ? ?說到這個客觀規律與主觀能動性的關係，我想句這麼一句話：先天為體，後天為用。我個人的理解，就是客觀規律與主觀能動性之間也類似這樣的一個關係，就是客觀規律為體，主觀能動性為用，也就是說主觀能動性的用，以是客觀規律為載體的，並且，相慶的主觀能動性的運用、發展、發揮、調節、調整，也正就是在客觀規律的這個體裡面進行的，換一個角度來說，也就是說主觀能動性的運用、發展、發揮、調節、調整，是不會超出這個客觀規律整體的範圍之內的。然後，另外一個深層次的理解是，雖然這個客觀規律所屬的整體是不可更改、其本質或特點是不可變更的，但是，在這個客觀規律整體範圍內，通過這個主觀能動性的發揮、發展、調節、調整，是可以實現在這個客觀規律整體範圍內的浮動的，比如，是更接近這個圓的圓邊，還是更加接近這個圓的圓心，這個是可以通過主觀能動性的作用而實現的。
? ? ? ? ? ? ? 所以，正如下雨既是一個客觀的環境，但是，人可以通過避雨、可以通過撐傘、可以通過交通工具等去調節自身受雨影響的情況，但是，下雨這個事實是存在的，後天的主觀能動性是在這樣的一個事實環境之下，我們可以發揮自己的主觀能動性，去就這個事實產生的影響進行調節，這是可以實現的。因此，如一個人的出生時間雖然已經既成事實，有其固定的軌跡，但在這樣的一個軌跡範圍之內，通過後天的主動努力，可以在這個軌跡內把好的最大化，而把不好的最小化。
? ? ? ? ? ? ? 因此，我們既要認識、認清、理解好事物的客觀規律，同時，也要發揮好我們的主觀能動性，只有這樣，我們才能更好地處理人與自然、人與事物、人與世界、人與自己的之間的關係。
今日隨筆? ? ? ?唯有如饑似渴，方能做到專心致志。
