國畫大師筆下的「端午節」，全是樂趣！
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《雍正十二月行樂圖》之《五月競舟》（局部）
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
——蘇軾《六幺令·天中節》
《端午》
端午節是我國古老的傳統節日，始於春秋戰國時期，至今已有2000多年的歷史。
每年農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、夏五、重五等。端午節有吃粽子、賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒等習俗。來看看大師名家筆下的端午風情。
齊白石 《端午美味圖》 1953年作
款識 癸巳端午，白石
此幅《端午美味圖》作於1953年，是白石老人晚年之作。雄黃酒、鹹鴨蛋、粽子、荔枝、櫻桃，都是端午節應景之物，白石老人以少勝多，以寥寥幾筆將其描繪得淋漓盡致，讓人有酒溫果鮮之感。此等形象，在前人畫作中極其少見，他們代表了與普通人同樂同憂的東西，蘊涵著樸素的思想感情。
齊白石《五日吉祥圖》1943年作
「五日節」家家掛艾葉菖蒲以僻邪驅瘴。艾葉偏倚右側，左側菖蒲又稱蒲劍，畫中數筆，以花青寫之，濃墨勾莖，不失「劍氣」。簡單幾筆便微妙地表現出棕子的稜角轉折，濃墨乾筆寫出棕繩，旁搭配造型簡潔的酒壺、酒杯。
齊白石《端午鹹鴨蛋》
《端午鹹鴨蛋》看第一眼就有食指大動之感，因為這蛋心色彩濃艷明快，紅得誘人。而那畫中種種食物餐具，包括那隻小強的姿態，又是那麼靈動接地氣，老家飯桌上不就是這個隨性的樣子么。我好像都看到畫旁邊有一個端著酒杯笑眯眯的老頭正要下筷子。
齊白石《端午》
齊白石的《端午》里，一盤紅櫻桃、兩個粽子，巧妙點出作品的主題，凸現出老人節日的歡愉及對生活的熱情。
張大千 《端午習俗》 1979年作
款識：雄黃大蒜千年俗，簪艾懸蒲萬戶歡。祗有老夫枵腹坐，畫符嚇鬼近來難。古來午日俱畫赤靈符，今無復見矣。六十八年午日戲作，八十一叟爰。
張大千 《五瑞圖》
我國民間歷來有把農曆五月稱為「毒月」，把五月初五叫作「毒日」。在古人看來，五月多災多難，百毒活躍。其中的「五毒」，蛇、蜈蚣、蠍子、蜥蜴、癩蛤蟆更是令人望而生畏。為了對付這五種毒物，古人費盡心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花五種植物，合稱「天中五端」。
張大千 《五瑞圖》 立軸 設色紙本 1923年作
款識：癸亥（1923年）五日，仿石濤和尚畫法，奉少白老長兄清玩。大千弟爰，時閑客虎林。鈐印：張押、張季爰印
此畫為張大千舊畫重繪之作，癸亥（1923）仿石濤清新俊逸畫風，書法遒勁中稍顯稚嫩，但不難看出早期張大千在繪畫中的深厚基礎和仿古能力。1948年重畫枇杷、大蒜，筆法簡練純熟，敷色雅麗、相得益彰。
陳半丁 《天中五瑞圖》
程十發 《端午即景》
唐雲 《端午即景》
「夏月枇杷黃似桔，年年新果第一批。」端午前後，正是江南名果枇杷成熟的季節，畫家的筆下除了粽子，當然也少不了又好吃又好看的枇杷。
清 任伯年 《端午圖》
款識：端午圖。偶見冬心墨跡。山陰任頤畫於海上寓齋。
任伯年的《端午圖》則素樸清雅，寥寥幾筆，韻味十足，似乎可見作者飲黃酒小酌的悠閑場景。端午節吃黃魚是江浙一帶的風俗，任伯年小酌的時候自然忘不了這一點。
清 王時敏 《端午圖》
此圖是王時敏晚年為端午節所作的節令畫，描繪了菖蒲、蜀葵、玉簪以及薔薇等幾種初夏的時令花卉。該圖所繪花卉筆墨簡練潔凈，清新古雅，表現了吉祥喜慶的意境。
清 邊壽民 《端午即景圖》 77×54cm 紙本 瀋陽故宮博物院藏
早在《帝京景物略》中，便有端午捉蟾蜍之習的記載，所以在此畫中，端午雜卉與蟾蜍並列一圖，便是極為應景的了。有趣的是，邊壽民還自題詩曰：「最好葦間五月天，蒼蒼蒲柳碧波前。興來寫幅端陽景，質與當壚作酒錢」，其趣味性已然甚於應景之需。
清 羅聘 《端午圖》 1795年作
此畫所繪均為端午節常見之物，看似漫不經心，實則苦心孤詣。著色鮮麗，艷而不俗。
清 郎世寧 《午瑞圖》 北京故宮博物院藏
這是一幅近似於歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤裡盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。圖中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統節日——端午節而繪製的。宮中檔案說此圖「端陽節備用」，表明當時宮廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的習俗。
吳昌碩 《端午佳果》
吳昌碩《端陽景物圖》
吳昌碩是傳統文人，詩文功底深厚，詩書畫印皆有獨特獨到之處，他多次用精妙的筆墨描繪端午風情，精美典雅，蒼潤大氣，樸厚古茂，彰顯著端午節慶的隆重與美好。
朱屺瞻 《端午清供》
朱屺瞻 《端午佳品》
朱屺瞻的畫貫通古今，融合中西。他擅畫山水和花卉蔬果，這幅《端午佳品》，隨意畫來，筆墨凝練勁健，渾厚樸拙，色調高雅，耐人品讀。
吳青露 《端午佳品》
來楚生 《荔枝粽子》
五月五，是端午，
端出「五」來祝福。
好身體「五」所不能，
好事業「五」上光榮，
好收入「五」花八門，
好朋友「五」湖四海，
好生活「五」彩繽紛！
願您端午安康，闔家幸福！
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