念佛的人，平常要這樣訓練自己，臨終時才有把握【萬佛聖城法語繽紛】
慶祝阿彌陀佛聖誕法會午齋講法
◎比丘尼恆慎法師?講於萬佛聖城五觀齋堂
2011年12月11日星期日
諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！
今天大家來這裡，慶祝阿彌陀佛的聖誕。我記得上人曾說：「我們念佛，是為了將來要能夠往生極樂世界。」
我們每個人將來都會面對生死的問題。當我們臨命終的時候呢有三種狀況，這三種是：隨業、隨重、隨念。
隨業是什麼狀況呢？隨我們所造的善、惡業，或者生天，或者做人，或者做畜生、餓鬼，乃至墮地獄，這叫隨業。
那隨重呢？是隨自己所造的很重的一個業，比如說一個人殺父，或者殺聖人，那這麼重的罪業呢，馬上就直接到阿鼻地獄，這叫隨重。
那隨念呢？我們念佛、求生凈土就是屬於隨念。那這一個念頭要怎麼樣才能夠堅固？我們念佛，又如何知道自己因這個念頭可以往生凈土？各位有把握嗎？我們念佛念了好幾年了，對不對？但是有把握臨命終的時候可以往生凈土嗎？那就要看你平常的功夫了。
那麼平常的功夫呢，如果你在念佛的時候，善境來的時候你歡喜嗎？逆境來的時候你瞋恚嗎？如果我們這一念念佛的念頭，敵不住這個瞋恚跟歡喜心，那我們臨命終是沒有辦法往生西方的，因為我們的這個念還沒有定。我們念佛是照著散亂心念，不是一個很有禪定功夫的念佛。
所以念佛呢，平常就要訓練自己，在生活裡面也沒有對善、惡境界的這種執著、貪愛、瞋恚等等，那麼到臨命終的時候，才有少少的一點把握。因為念佛是屬於隨念往生，所以即使五惡十逆的人在臨命終的時候，假如能夠專心地憶佛、念佛，那也可以往生（凈土），所以訓練這一念心是非常重要的。
那一般在家人，其實最不能放得下的大概就是六親眷屬。古人曾說：「業不重不生娑婆，愛不斷不生凈土。」我們若對這個娑婆世界有所貪愛，那麼我們必定生生世世一直再來輪迴。而這種眷屬的愛呢，求得也苦，求不得也苦。為什麼呢？求得呢，就有三界系縛、無量生死的苦。求不得苦呢，你就天天煩煩惱惱、求不得。所以呢，真正的極樂是無所求。
極樂世界稱為凈土──清凈的國土。那我們怎麼樣能夠跟清凈的國土相應？那就是要有一個清凈的心、沒有貪染的心。我們要知道：
愛河千尺浪，苦海萬重波；
欲得免沉淪，唯有念彌陀。
如果我們想出離這個生死呢，唯有勤念彌陀、求生凈土，那這是最好、最快的路。那麼，最後願跟今天的與會大眾同生極樂國。阿彌陀佛！
【編注】恭錄自「萬佛聖城中文官網」之「法語繽紛」單元
