端午節鬥草被唐朝安樂公主玩出了花，謝靈運的鬍鬚都未能倖免
圖片來自網路
學習推薦1：尋道網重啟祝由術鬼門十三針南宗太乙丹道面授（請點藍字了解詳情）
學習推薦2：道醫訪談顛覆你疾病的認知（請點藍字了解詳情）
引言
在我國的傳統節日中，要論民俗的豐富，除了春節，那也就是端午節了。雖然隨著歷史的變遷，端午節的很多民俗已經消失了，但仍然保留著划龍舟、吃粽子、掛艾草、結五綵線等。今天筆者就給大家介紹一種已經遺失了的民俗—鬥草。
「鬥草」這種民俗究竟起源於何時，史無明文。但據南北朝時期的梁代筆記《荊楚歲時記》記載：
「五月五日，謂之浴蘭節。荊楚人並踏百草又有鬥百草之戲。」
「鬥草」似乎應該是最晚起源於魏晉南北朝時期。
圖片來自網路
「鬥草」的形式
那「鬥草」這種民俗究竟是怎麼一種玩法呢？其實很簡單。
「鬥草」分為兩種形式，一種是「武鬥」，就是拿著一些韌性比較強的草，然後相互交叉成「十」字狀並各自用力拉扯，以不斷為勝。「武鬥」主要存在於民間，是一種小孩子之間的遊戲 。如白居易《觀兒戲》詩云：弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。描述的就是兒童們鬥草的場景。
另一種是「文斗」，主要存在於婦女、士人們之間。就是儘可能多的選擇花朵和稀有物品來進行比較，輸者要麼賦詩、要麼飲酒、要麼輸掉彩頭。如李商隱《代應二首》：曉陌攜籠去，桑林路隔淮。如何鬥百草，賭取鳳皇釵。
可是，「鬥草」這種民俗進了宮廷，那就完全變了味道，其目的性發生了很大的變化，由過去一種民間的小遊戲變成了權貴們之間攀比富貴的手段。
圖片來自網路
安樂公主鬥百草
據《劉賓客嘉話》:「唐中宗朝,安樂公主五日鬥百草」。
安樂公主在唐朝歷史上是有名的奢靡無度。據史書記載，安樂公主曾經做過一條百鳥裙，就花費了一億錢。她舉辦的鬥百草盛會自然是匯聚了大量的奇珍異品，豪奢無比。
可是，安樂公主仍然不滿足。因為鬥草中的「武鬥」講究的是草要結實，有韌性；而「文斗」講究的是奇異、稀少，單純有數量是贏不了的。以安樂公主舉辦鬥草大會的檔次來看，自然不能是「武鬥」，那從哪裡能夠得到稀奇物品，壓倒眾人呢？
安樂公主打起了謝靈運鬍鬚的主意。
看到這裡，大家可能會說了，謝靈運是南北朝時候的人，和安樂公主所在的唐朝中宗年間，相隔已經有接近二百七八十年了，難道安樂公主為了得到謝靈運的鬍鬚還能把謝靈運從地下挖出來？
圖片來自網路
這倒不能！何況即使挖出來，鬍鬚也早就腐朽了。
安樂公主之所以要打謝靈運鬍鬚的主意，是因為謝靈運的鬍鬚仍然存在於世。
謝靈運生前一副鬍鬚甚是漂亮，號稱「美髯公」。公元433年，謝靈運因謀反罪名被殺害在廣州之時，他把自己的鬍鬚捐贈給了廣州祇洹寺，用於給維摩詰造像貼須。祇洹寺的僧人們對謝靈運的鬍鬚珍愛異常，保存了270多年仍然完好無損。
可這個消息不知道怎麼被安樂公主知道了。她見這次鬥草大會自己沒有什麼稀奇的物事，怕輸掉比賽，丟了面子，就派人到廣州祇洹寺把謝靈運的鬍鬚給割了一部分。為了防止其他人有樣學樣，她下令把剩餘的鬍鬚一併毀掉。
維摩詰像 圖片來自網路
後語
一種民俗其實就是一種文化的折射，鬥草這種民俗就是先人們親近自然、熱愛自然、擁抱自然的反映。在端午節即將到來之際，讓我們的孩子們走出課堂，奔向野外，在草與草的角力中感受民俗文化，感受大自然吧！
溫馨提示：不得破壞公物呦！
圖片來自網路
課程諮詢、丹道交流、
武學探討請加
編輯姜燕泉微信
jiangyq04。13051762016
