298.天上的宮殿，也可以飛、也可以走，到什麼地方，都可以隨著這宮殿去
妙法蓮華經淺釋 298
爾時，東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿，光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：今者宮殿光明，昔所未有；以何因緣，而現此相？是時諸梵天王，即各相詣，共議此事；時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：
爾時，東方五百萬億諸國土中：在這個時候，東方有五百萬億這麼多諸佛國土中，梵天宮殿，光明照曜，倍於常明：每個大梵天的宮殿，都光明照耀，一點黑暗都沒有了；這光明比平時的光明勝過有好幾倍。
諸梵天王各作是念：這時所有大梵天王之類的，都是這樣想，今者宮殿光明，昔所未有：現在我們這宮殿有如此的光明，這是以前沒有見過的；以何因緣，而現此相：以什麼因緣，而有這種的祥瑞、而現這種的相貌呢？
是時諸梵天王，即各相詣，共議此事：在這時候，所有諸大梵天王大家聚會到一起，各自互相詢問，共同就來研究這個問題。
時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：當時在這大眾里，有一位大梵天王，名叫救一切眾生；他同他的眷屬，為所有一切的梵眾，以偈頌來讚歎於佛。這偈頌就說：
我等諸宮殿 光明昔未有
此是何因緣 宜各共求之
為大德天生 為佛出世間
而此大光明 遍照於十方
我等諸宮殿，光明昔未有：我們十方諸天所有的宮殿，得到光明普照；這種光明比以前大得多，從來就沒有這麼光明過。此事何因緣，宜各共求之：這種的因緣是什麼呢？一定有所因緣、一定有所從來。我們現在應當大家一起前去找這個光明的來源。
這種的光明，為大德天生，為佛出世間：或者是有大德行的人，從天降生？或者是有哪一位佛將出現於世了？而此大光明，遍照於十方：因而有這種大的光明，十方世界都遍照到了。
爾時，五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西方，推尋是相。見大通智勝如來，處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子，請佛轉法輪。
爾時：在這時候，五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱：東方這五百萬億國土的一切大梵天王，都帶著他們的宮殿一齊來。天上的人走路，不像我們人或者坐到車上、或者坐到巴士里、或者坐飛機上；天人坐的，都是宮殿。
他那宮殿，也可以飛、也可以走，到什麼地方，都可以隨著這宮殿去；他還坐到那宮殿里，自己願意到什麼地方，那宮殿就飛到什麼地方。我們坐著飛機覺得很妙的，但是飛機里沒有天宮的宮殿那麼微妙。
他隨著他的宮殿可以走，就好像我們開車似的，願意到什麼地方，開著就去了。這天人的宮殿，也都可以飛行走路的；所以東方大梵王王與他所住的宮殿一起飛來了。
各以衣裓盛諸天華，共詣西方，推尋是相：每一天眾，都用他的衣裓；衣裓，就是衣襟，是裝花的袋子，裡邊裝滿了一切的天華。大家都向西方找去；因為他們是在東方，所以要到西方去，尋找這種光明的來源。
見大通智勝如來，處於道場菩提樹下，坐師子座：看見大通智勝佛，在一棵菩樹下的道場，坐師子之座。
當時一切諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞：一切的天眾、天龍八部、人非人等，都一起來恭敬與圍繞著佛。及見十六王子，請佛轉法輪：又看見佛這十六個王子，在請大通智勝如來轉大法輪，教化眾生。
即時，諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。其所散華，如須彌山，並以供養佛菩提樹，其菩提樹，高十由旬。華供養已，各以宮殿，奉上彼佛，而作是言：惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納處。時諸梵天王，即於佛前，一心同聲，以偈頌曰。
即時，諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝：這時候，一切東方的五百萬億諸梵天王，也都是五體投地向佛來頂禮，然後向右繞百千匝。
即以天華而散佛上：把衣裓所盛滿來的天華，散到佛的身上，來供養佛。其所散華，如須彌山：他們所散下來的華，有多大，有多少呢？像須彌山那麼大、那麼多。
有人就問：「像須彌山那麼大，要他這衣裓里能裝下，才能拿得來；那麼像須彌山，這衣裓怎麼裝呢？他的衣裓有多大呢？」這須彌山，也可以裝到衣里，因為他那個衣裓是個寶貝。
雖然說是裝花的一個口袋，但是它不但能裝須彌山，三千大千世界都可以裝到他這個袋子裡邊，所以他這個袋子，那才真是妙呢！我們的袋子，東西一多，就裝不下了；他那個袋子，多少都裝不滿。
為什麼？因為是寶貝。又因為他那個袋子是有一種貪心，大約在宿世也是在修道的時候，他貪寶貝！我這裡裝一些花、裝一些寶貝！生出這一個貪心，變成他那個寶貝袋子了，所以須彌山也能裝得下。
你不要用我們凡夫的智慧來推測這種境界，這種境界是不可思議的；雖然用一個袋子裡邊裝的花，撒出來，就有須彌山那麼大。「
那佛的師子座才有一由旬高，像須彌山這麼大、這麼多的花，會不會把佛壓得不會動彈呢？那太多了嘛！花雖然不重，像須彌山那麼多花，也會很重的。」
啊！你這個心太慈悲了，替佛來耽心。佛不要你耽心！這須彌山是須彌山，佛座是佛座，互不障礙。
須彌山那麼多的花，也不障礙於佛座，佛座也不障礙須彌山；這彼此相容、而不相障礙。所以為什麼說是「妙」，也就妙在這個地方！你不要以凡夫的心來揣測這種境界。
並以供養佛菩提樹：不單像須彌山這麼大一座花山，而且又用花山來供養佛的菩提樹，不單單是供佛；其菩提樹，高十由旬：這棵菩提樹有十由旬那麼高。
華供養已：這五百萬億釋梵諸天，用天華如是供養佛、供養菩提樹之後，各以宮殿，奉上彼佛：他們也各自把他最寶貴、最愛的宮殿，都來供養給大通智勝佛。這就好像有的人他最愛的車，睡覺作夢都要給這車去加一點 gasoline（汽油）；就因為他最愛惜這個車了。
這釋梵諸天最愛惜他的宮殿，你看！又會飛、又會跑、又會騰空、又會駕雲，他認為是他最好的一個寶貝宮殿了！現在見著佛了，把他最愛惜的這個寶貴宮殿也供養佛。而作是言：他們就說了。
惟見哀愍，饒益我等：請佛您哀愍我們、可憐可憐我們，給我們一點慈悲！給我們一點恩澤！令我們得到一點益處吧！您若接受我這宮殿，我就會得到益處。所以說所獻宮殿，願垂納處：願佛慈悲接受我所奉獻給您的宮殿，請您住到這個宮殿裡頭。
時諸梵天王，即於佛前，一心同聲，以偈頌曰：說完了之後，一切的釋梵天王，大家都一個心、又一個聲音，就好像唱歌這麼一起來唱；諸梵天用偈頌來唱著供養世尊：
世尊甚希有 難可得值遇
具無量功德 能救護一切
天人之大師 哀愍於世間
十方諸眾生 普皆蒙饒益
我等所從來 五百萬億國
舍深禪定樂 為供養佛故
我等先世福 宮殿甚嚴飾
今以奉世尊 惟願哀納受
世尊甚希有：世尊！您是世間最稀有的，難可得值遇：最不容易遇著佛、最不容易遇著法、最不容易遇著僧，現在我們也遇著佛、也遇著法、也遇著僧了。
具無量功德，能救護一切：佛是具足無量功德，才能成佛；我們這一切眾生也必須是具足無量功德，才能見到佛。
佛能救護一切眾生，天人之大師，哀愍於世間：他是天上和人間的一位大導師，佛最慈悲、最哀愍世間一切眾生；十方諸眾生，普皆蒙饒益：十方所有的一切眾生，完全都能得到佛的這種利益。
我等所從來，五百萬億國：我們這一切的諸梵天王，是從東方五百萬億佛國土而來，我們因為看見佛這種的光明，於是舍深禪定樂：捨去我們天天所執著深禪定樂的境界。
人修道，若沒有得到禪定樂的境界，修行總是馬馬虎虎的；你若得到禪定樂，叫你不修行都不可以了。好像小孩子吃糖，吃完了一塊，又要吃一塊。那天，果容的朋友帶個小孩子來，我拿幾塊糖放在手心上；他上來，一把就都搶去了，剩下二塊，他另只手也伸過來又搶去了。
你看，小孩子就歡喜吃糖，見到糖，就什麼都忘了。那麼你修道的人，若得到這種禪定的快樂，天天要打坐、天天要坐禪；他不坐就不行了！他歡喜這種的滋味，甚至於不吃飯可以，你叫他不坐禪不可以。
再舉出一個比喻，本來這個比喻很不好的，但是我說這個比喻，你就可以明白禪定樂的這個味道。就像抽鴉片煙似的，你不抽就犯癮了，又要抽；坐禪也是這麼一個情形，不過你沒有得到，那你就是無所謂啰！你若得到這其中的快樂，那比世間一切一切的都快樂！
所以這些個天人，就執著這種快樂，一天到晚都在那個地方，得這個禪定，也不起於坐。現在見著光了，因為不明白這種光是怎麼回事來著？所以都捨棄禪定樂，就用神通，從東方五百萬億國土往西方尋找這種光明的來源，找找，就找著了！為供養佛故：也是因為要供養佛的緣故而來。
又對佛說，我等先世福，宮殿甚嚴飾：我們前生所修的福報，才能生到天上，得到這麼美妙、萬能的宮殿，所以這宮殿非常的莊嚴、非常的美好；
今以奉世尊，惟願哀納受：現在我們能見著佛，我們願意把最愛的、最捨不得、最放不下的宮殿，捨出供養於佛。我們唯一的目的，就是惟願佛能慈悲納受我們這種的供養。
