真信、願、行：如何確保被佛救到？
極樂有聲書之《第十八願講記》
上次說到阿彌陀佛要怎樣救我？我又怎樣才能被阿彌陀佛救到？
其實就是第十八願里的「至心信樂，欲生我國，乃至十念」這三句話，這就是我們得救的方法，這也是阿彌陀佛要求我們要做到的。我們只要做到這樣，剩下的一切都由阿彌陀佛去做。能不能往生？怎樣往生？往生以後會怎麼樣？一切的一切，都由阿彌陀佛來做。所以，願文接著說：「若不生者，不取正覺。」阿彌陀佛為我們保證了：「你只要『至心信樂，欲生我國，乃至十念』，你不往生，我負責，我以不取正覺來負責！」
第十八願要完成對我們的救度，佛與我們各有分工，分工協作才能完成。佛那一邊不用說，我們要做的事就是「至心信樂，欲生我國，乃至十念」。
「至心信樂」是信。「我要救你，你總要相信我；你不相信，我怎麼能救你？」「欲生我國」是願。「我要救你，你總要願意讓我救，你不願意，我怎麼能救得了你呢？」信也好，願也好，僅僅只是一念，一念信就信，一念願就願，談不上是什麼事；能談得上有一點事的，就是下面的「乃至十念」。
「乃至十念」是行。但這也不是多難、多大、多深的行，「上盡一形，下至十聲、一聲」，各隨根機，隨口稱名；十方眾生只要有心，誰都做得到。
讀遍大藏一切經，往生只在這三句：「至心信樂，欲生我國，乃至十念」。三句縮為一句，就是「乃至十念」，就是「一向專稱彌陀佛名」。所以，我們要好好地研究，把它落實下來。
至心信樂
「至心」：是真心。世間不管做什麼事，首先要有真心，沒有真心是辦不好事的，何況往生凈土的大事？所以，首先要有真心，「至心」就放在最前面。
什麼真心呢？真的相信念佛能往生，真的願意往生，真的念佛。也就是信、願、行都是真的。「至心」兩個字在最前面，一直貫穿到後面：至心信樂、至心欲生我國、至心乃至十念。
「信樂」：信什麼？樂什麼？就是信後面：「欲生我國，乃至十念；若不生者，不取正覺。」「信」：只要願生極樂，稱念佛名，必定往生！「樂」也樂這一件事。
有人見錢眼開，那是信錢樂錢。有人得了一點清凈輕鬆的感覺就歡喜，如果沒有清凈的感覺，雖然念佛，照樣憂愁，認為往生不一定──那是信自己的感覺，不是信念佛。
信念佛，無條件！有清凈無清凈，有歡喜無歡喜，有感恩無感恩，罪障深罪障淺，有智慧無智慧，一切不論，念佛必生！
「信樂」，善導大師又解釋為兩種深信：本來是必定要墮落三惡道的眾生，居然會被阿彌陀佛的誓願救度到西方去成佛，所以內心才有真正的了脫生死、不再輪迴的法喜法樂！這個叫「信樂」。
作者：凈宗法師
錄讀：佛岸居士
