周易幾千年的演變，和對未來的展望
中華文化博大精深，源遠流長，但究其源頭，大家必會一致首推《周易》。
《周易》是一部大書。據司馬遷史記說，文王囚，乃演《周易》。周易以樸素的陰陽辯證法原理，闡述天道循環，自然人性社會規律。
《四庫全書》在《總目提要》里這樣說《周易》:易道光大，無所不包，旁及天文，地理，兵法，樂律，算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。
《周易》就像一個大框，什麼都可以往裡裝，它滲透涵蓋了中華文化的方方面面，比如中醫，軍事，政治，藝術，愛情，言行處事……中華幾千年的文化，都和《周易》有著千絲萬縷的聯繫，再簡扼些，中華文化就是陰陽辯證的哲學。
《周易》雖然深奧複雜，繁雜萬千，但內容只不過是「經」和「傳」兩部分。「經」就是六十四卦卦行符號和卦爻辭。「傳」就是解釋《周易》的經文，《彖》《象》《繫辭》《文言》，合稱《十翼》，據說是孔子五十歲而學《周易》「韋編三絕」潛心寫的心得。
《周易》分三義:變易，不易，簡易。
「變易」就是《周易》像蜥蜴一樣，隨環境而變色的動物，以此來闡發萬事萬物都在變化著，變是永恆，不變是相對的。
「不易」就是雖然天地萬物，寒來暑往，四季更替，人事代謝，吉凶禍福，但在這萬千紛繁複雜的萬事萬象中總有個不變的發展基本規律，只要掌握了這種基本規律，就能把事情處理的完美，近似乎神。
「簡易」就是世間萬物，紛繁複雜，只要掌握了其變化規律，就能抓住要點，解決問題，這就是大道至簡，《周易》的大智慧。
後來《周易》列為官方的《五書》之首，成為歷代莘莘學子的必讀之書。
學習《周易》的多如牛毛，數不勝數。但歸納起來，主要分義理學派和象數學派。
義理學派的代表人物，是三國魏
晉時人王弼（226——249），注重挖掘《周易》的卦名，卦爻辭和卦爻象中所蘊涵的意義和道理。後有宋朝的程頤，朱熹等。因為義理派不實用，後漸式微。
象數學派，主要是根據《周易》的卦象和卦爻，通過陰陽五行生剋制化，來推理推導人事的吉凶禍福，給予人生指導。象數學派把艱澀難懂的易理社會化人性化，用《周易》的智慧幫人趨吉避凶，故大受社會歡迎。實踐證明，要學《易》，先學筮。只有通過占卜經驗才能更好掌握《周易》的精髓。象數學派派的人物眾多，主要代表人物，漢代的京房，孟喜，焦延壽，鄭玄。宋代的陳摶，邵雍，明代的劉伯溫，清代的王洪緒等。
後來，《周易》在漢唐的時候，又衍生出兩大支派，——紫微斗數和八字命理學。
紫微斗數，主要是為朝廷服務，掌管天象的官員，研究天象曆法兵戈災禍的，明清時被稱作欽天監。因其龐雜晦澀難懂，後世所習者甚少。
八字命理學在唐代李虛中的推演下初具雛形，到了宋代，經過易學大師徐子平發展成四柱，八字理論框架基本形成。後經過明朝劉伯溫，清朝任鐵樵，沈孝瞻，余春台大師的辛勤推演更加完備豐富。
八字命理學，上至王侯將，下至販夫走卒，一旦有了災禍，過不去的坎，無不對其奉為圭臬，堪稱中國心理學。
《周易》文化歷久彌新，相信會在未來的中國發展和我們生活中發揮更大的作用。
