念佛圓通章（九）
阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。端午三天的假期已過，讓我們帶著希望和熱情，從容淡定地學習和工作，輕鬆過好每一天！
今天，讓我們回到《念佛圓通章》的學習。前幾天我們學習了關於感應道交的第一個比喻，明白了單一人憶念無法得益，二人雙憶才能感通相應。今天接著來學習。
經文：
十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
這段經文將佛和眾生的關係，比喻成更為親切的母子關係。慈老法師解釋，這段經文是母子喻，同前面的比喻一樣單憶無益，彼此相憶方得利益。
「十方如來」比喻母親，「眾生」比喻孩子。母親雖在家挂念孩子，但孩子卻在外面不憶念母親。這是約事來說。約理來講，「十方如來」指本覺自性（即眾生具有的佛性），「眾生」指妄想分別心。本覺自性無時不遍，無處不遍，所以也遍在妄想心中。然而，妄想心卻一味地攀緣著六塵境界，不想本覺，本覺也無可奈何。
佛慈念眾生更甚於母愛，不忍心眾生輪迴受苦，因此憐念更深。不局此生此世，世世相隨，從不舍離。《觀經》云：「諸佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。」佛看見眾生受苦，就像箭穿了自己的心窩一樣，所以會想盡一切辦法來救拔眾生的苦難。阿彌陀佛為我們建立了西方極樂世界，就是為了讓一切眾生都能夠最終往生極樂，「無有眾苦，但受諸樂。」
我們或許會問：為什麼是「如母憶子」，而不是如父憶子呢？雖然父母都愛孩子，但是相對來說，母愛較父愛更為突出，因為母親有十月懷胎的辛苦。我們也常說母子連心，所以在這裡用「如母憶子」。
「若子逃逝，雖憶何為？」比喻眾生不念佛墮落惡趣，即使佛慈念眾生，也是無可奈何。如同佛在世時的城東老母，這位老婦人不信佛，也不願見佛。佛以慈悲心去度化她，她將房門緊閉。佛以神通力將牆壁變成透明的，老婦人就將雙眼緊緊閉上。總之，想盡一切辦法不和佛陀見面。佛慈悲憶念不舍，但也無緣度城東老母。
「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」這是說，如果眾生以至誠懇切的心憶念諸佛，就像小孩子遇到危險急切地呼喊媽媽，以這樣的心情來念佛，才能夠體會佛的悲心，才能與佛感應道交。這樣生生世世就能夠常得見佛，常隨佛學，不會遠離。
我們大家都是累世種的善根，今天能知道念阿彌陀佛，就要至誠地來念。遇到生活中的種種不如意，念起這句阿彌陀佛；遇到令人高興的事，還是這句阿彌陀佛。能念的是我們自己，一直在念我們所渴仰的佛，總有一天，我們和佛能「如母憶子，如子憶母」一般，不相違遠，感應道交。
可謂：
佛陀如母望子歸，
眾生流轉不知回。
感應道交至誠心，
一句彌陀慈手垂。
讓我們一起稱念：南無阿彌陀佛！（十句）萬善同歸西方極樂世界，南無阿彌陀佛！願大家開心自在、吉祥如意！
