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以史為鑒知得失,以人為鑒知進退(上)

《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書,與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。

《後漢書》主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。《後漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄,章懷太子李賢注,此書綜合當時流傳的七部後漢史料,並參考袁宏所著的《後漢紀》,簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史。北宋時,有人把晉朝司馬彪《續漢書》志三十卷,劉昭注,與之合刊,成今天《後漢書》。

《後漢書》精句30句

01

今不慮前事之失,復循覆車之軌。

出處:《後漢書?竇武列傳》

譯文:今日不記得以前的失誤,就會又走上翻車的舊路。比喻不吸取教訓,再走失敗的老路。

02

患生於所忽,禍發於細微。

出處:《後漢書?馮衍列傳》

譯文:災害發生在人們所疏忽的地方,禍患開始於很細微的地方。

03

蒼蠅之飛,不過十步;自托騏驥之尾,乃騰千里之路。

出處:《後漢書?隗囂列傳》

譯文:蒼蠅飛起來,不過十幾步遠;但如果依附在駿馬的尾巴上,就能騰飛千里遠的路程。現常用「托驥之蠅」喻指追隨賢能之後而得以顯名的人。

04

傳聞之事,恆多失實。

出處:《後漢書?臧宮傳》

譯文:傳聞的事情,大多數都是不真實的。這兩句點明了道聽途說的不可靠性。《論語》指出「道聽而途說,德之棄也」,就是這個道理。

05

安有巢毀而卵不破乎?

出處:《後漢書?孔融列傳》

譯文:哪有鳥窩毀壞了鳥蛋不破碎的呢?鳥巢毀了,卵也一定會打碎。比喻大人遭難而牽連到子女。

06

寬小過,總大綱。

出處:《後漢書?班超列傳》

譯文:要抓住大事,寬恕小的過失。

07

乘人之危,非仁也。

出處:《後漢書?蓋勛傳》

譯文:趁著別人遇難的時候,而去要挾、侵害人家,這不是有道德有仁義的人所能幹出來的。

08

當為秋霜,無為檻羊。

出處:《後漢書?廣陵思王荊列傳》

譯文:要成為那摧毀萬物的秋霜,不做那被關在木籠里待宰的羔羊。比喻做事要有自己的主見,不能受制於人,任人擺布。

09

芳餌之下必有懸魚,重賞之下必有死夫。

出處:《後漢書?耿純列傳》

譯文:芳香的魚餌下面肯定有上鉤的大魚,豐厚的獎賞之下肯定有不怕死的人。

10

官無二業,事不並濟。

出處:《後漢書?張衡列傳》

譯文:當官的人不能兼做其他職業,做事情不能許多事情一起做。

11

夫厚性寬中近於仁,犯而不校鄰於恕。

出處:《後漢書?卓茂列傳》

譯文:性格厚道、心胸寬廣的人近乎仁慈,受到了冒犯而不計較的人近乎恕道。

12

夫既朽不雕,衰世難佐。

出處:《後漢書?皇甫嵩列傳》

譯文:木頭已經爛了,就不要再雕琢;世道已經衰敗,就難以輔佐了。

13

夫愛之則不覺其過,惡之則不知其善。

出處:《後漢書?爰延列傳》

譯文:喜歡一個人就不容易察覺他的過失,討厭一個人就往往看不到他的長處。

14

狐死首丘,代馬依風。

出處:《後漢書?班超傳》

譯文:狐狸將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘,北方所產的馬不論走到哪裡都依戀著北面吹來的風。現常用「代馬依風」比喻人心眷戀故土,不願老死它鄉。

15

傳聞不如親見,視景不如察形。

出處:《後漢書?馬援列傳》

譯文:憑藉傳聞了解事情,不如親眼觀看;只看看影子,不如直接觀察事物的形狀。

本文轉載自「大道知行」

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