為什麼人有時會感到孤獨？
問
為什麼我們有時候會覺得很孤獨？
答
一
其實如果以我來說，我們不應該是有時候覺得很孤獨，而是在任何時候都應該感受到孤獨，這才是健康的人生、理性的人生、覺悟生命的人生。
「哇！每個時候都覺得很孤獨，那豈不是太難過了？」是的。所以大家都在熱熱鬧鬧、紛紛囂囂當中逃離孤獨的場景。
孤獨其實是人生的實相。就是說他孤孤單單，無人傾吐心聲，沒有第二個人了解他的心思。
即使是同床共枕的夫妻之間，仍然有不可溝通的孤獨感；即使是父子、親朋、關係至親的人，在對方內心深處仍然有不可探知的地方，對方也無法慰藉我們這顆孤獨的心。
《無量壽經》就說：「人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。」
孤獨是人生的實相，每一個人都是隨各人的業力獨自展現他的生命，沒有第二個人能夠為他負責。
二
人為什麼會覺得孤獨呢？
是因為他離開了佛性之家，離開了生命的本體和本源。
如同一個遊子，離開了溫暖的家，如同一個浪子，孤苦飄零，好像一片樹葉離開了支撐它的大樹，獨自被風吹向遠處，孤零零地躺在冰冷的地上，這當然孤獨了。
我們只有回歸到佛性之家，回歸到生命的本體、生命的源頭，回歸到真實的自我，才可以消除一切孤獨感。
三
在現實生活中，我們有時覺得孤獨，有時又覺得不孤獨。
其實覺得孤獨的時候，反而是清醒的時候；因為這個時候，人生的真相會浮現出來。
當我們不覺得孤獨的時候，反而是迷茫的時候，因為我們害怕孤獨，需要熱鬧，在熱鬧場中迷失了自己，就好像一個人喝醉了酒，他當然也無所謂孤獨不孤獨。
也有的人為了逃避孤獨感，所謂「借酒澆愁」。人要去合群，人要隨大眾，人要去結社，成立種種社會團體，所以說人是社會性的動物，這一切都說明了人要逃避孤獨感。
因為孤獨是難熬、難耐、難以容忍、難過的。
人藉助於冒險、運動、藥物麻醉等種種刺激，旅遊、婚姻、愛情、家庭等種種社會活動，以此擺脫孤獨。
但這些都只是一時的緩兵之計，並不能從根本上解決孤獨的問題。
所謂「獨生獨死，獨去獨來」，當你的生命走向盡頭的時候，你會非常無奈，毫無旁人，唯有一個人獨自遠去。去向哪裡？不知道。
你必須一個人上路，來送的人也不可能真正送到你，這是一種巨大的孤獨和恐懼。
面臨一無所知的未來，告別暫時熟悉的花花世界，這種孤獨和恐懼，一般人是難以抵抗的。
很多人抵抗不了這種孤獨，犯抑鬱症，犯種種精神毛病，其實也是孤獨感的壓迫，讓他的精神作出一種反應，通過犯這種病來遺忘它。如果他仍然保持清醒，又沒有辦法戰勝孤獨，那很可能會自殺。
像有些非常敏感的詩人、作家、藝術家，就是深刻地感受到了人生的剝離、人生的孤獨感，又沒有排遣解決的辦法，最後結束了生命。
有宗教信仰的人往往會依託他所信仰的對象，但在我們看來是假託的神和主，他假想回到神和主的懷抱，以擺脫孤獨感。
應該說，這在人類一切的文明文化中，相對來講是比較久遠一點的解決孤獨的辦法。但這個並非究竟。
所以剛才說到，「要回到佛性之都」，就是你完全覺悟佛性、成佛，與宇宙萬法一體，這種大自在、大安穩才能徹底消除孤獨感。
如果仍然有主客二元的對立，那都不是究竟的。
而以凈土宗來說，我們念佛願生西方極樂世界，一旦到達凈土，就究竟成佛，這當然就徹底免除孤獨。
雖然還在這個世間，但也能體會到佛凡一體。雖然是凡夫，但是跟阿彌陀佛一體，這樣心中也就掃除了孤獨的陰影。
人生的幸福、人生的品質、人生的尊嚴和價值，在專修念佛人那裡，他雖然講不出來，也寫不出漂亮的文章，但是他的生命是豐富圓滿的，是喜樂的，告別了生命分離的孤獨所帶來的痛苦。
因為歸命南無阿彌陀佛這尊無量光壽的佛，我們孤獨、痛苦、分離、飄零的生命有了一種回歸無量光壽佛性生命的回家感覺、精神安慰。
所以，當我們內心感受到孤獨的時候，倒是值得歡喜的時候，這體現了佛性的招喚；當我們在熱鬧場中忘記孤獨的時候，反而是迷茫和麻醉最深的時候。
所謂「頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉」，正在戲台下看戲，整個人的精神埋沒在劇情當中，演員也在那裡演，都覺得挺好。「梆！」這個戲總要終場，收場的鑼鼓一敲響，你就要卸妝了。你還在那裡演皇上，演大臣，演什麼，這鑼鼓一敲，你在哪兒呢？
我們在世間扮演妻子，扮演丈夫，扮演兒子，扮演成功者，扮演精英，即使扮演一個販夫走卒，你也有一個身份在扮演，還覺得挺熱鬧。
可是無常來了，「下台了，某某人，你不要在這演了，現在閻羅王要請你去了」，這就是「頃刻一聲鑼鼓歇」。請問你要回到哪裡去呢？「不知何處是家鄉」。
願一切眾生稱念南無阿彌陀佛，回歸佛性之都，回歸生命的本源。
答主：凈宗法師
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