洞悉世事的本質
最近在看《隱秘的角落》這部心理劇，還沒看完，但故事的大概和人物的各種心理已經被許許多多的自媒體人以各種方式進行了揭秘，關注的公眾號里很多人也對這部劇進行了分析，避也避不開。大家對這部劇評價都還不錯，但大家都是隨著劇情讓心靈一步步滑向深淵，似乎其中的人物命運的悲劇是註定的一般（雖然你也可以選擇相信童話）。
對人物命運的同情是人之常情，但我總覺得這遠遠不夠，一個人不能總是被命運擺弄，一個人在走向悲劇的過程中也總有無數次的機會對自己進行拯救。
張東升有，朱朝陽有，嚴良有，普普也有……
而要拯救自己，必然要洞悉世事的本質。
以下是叔本華對世事的一些洞見，代入到劇情當中，你能尋到其中的轉機嗎？
叔本華
（1788-1860）
不要期望過高
快樂總是低於我們的期望，而痛苦則永遠超出我們對它的想像。
世界不是完美的
總的說來，將世界視為由一個全知全能和慈祥的生物所創造出的完美作品的觀點，一方面與這世界各個角落所充斥的苦難十分矛盾，另一方面也與這世界最完美的現象（即人）仍帶有的明顯的不完美甚至帶有可笑的扭曲也不相協調。
辨清生活的方位
要想握好羅盤以隨時辨清生活的方位，要想正確理解生活而不誤入歧途，只要讓自己習慣於將世界視為一個贖罪之地，就能夠輕鬆地做到。
警惕犯錯
在這一世上，無論是誰，都得為自己的錯誤遭受懲罰，至於懲罰的方式，因人而異。
承認自己的無知
如果我們知道一些事情的同時，又承認自己所不知道的事情，那麼我們的所知就有了雙倍的分量和價值。這樣一來，我們知道的東西便不會招致別人的懷疑。但如果我們非要稱我們不知道的東西為知道，那麼就會招來別人的嘲笑。
真理永不過時
只有真理才是永遠不過時的，哪怕這一真理曾在某一時間內遭到誤解或扼殺。原因非常簡單，只要從人的內心生髮出一點點光明，從外在吹進一點點自由的空氣，那就會有人站出來宣揚或保衛這一真理，真理不是某些人所特有，具有頭腦和思想的人隨時會站出來宣揚和維護真理。
真理就像是磁石，無論在任何時候任何地點都始終指向某一確切的、絕對的方向，而謬誤的理論學說就好像是指路牌子——它的任務是指示另一塊指路牌的方向，一旦缺失了後者，那麼這一塊指路牌也就會失去它的一切意義。
不要忘記自身所具有的普遍人性
幾乎所有人都把自己定義成這種或者那種類型的人，由此可以推論出人具有這樣或者那樣的素質，大家卻很少想到自己根本就是普遍意義上的人，有著普遍人性。
沒有人能在任何時刻都保持理智
「沒有人能夠總是理智的」。這彷彿告訴我們：我們的腦液有其特定的潮汐時間，或者說，腦纖維也有其張弛之時。
但是，正當腦液漲潮之時，如果一些新奇、深刻的見解不期而至，那麼我們一定要將這些見解牢牢記住，這樣就可以提高我們想法和念頭的活躍度。
不要逃離現實世界
我們不要作太多的閱讀，只有這樣，我們才能保證自己的頭腦不被其他人的頭腦所代替，不荒廢我們對事物的認識能力。
換句話說，只有這樣，我們才不會重蹈覆轍、蹈襲前人，才不會因為跟隨別人的思路而疏遠、偏離原本屬於自己的思維方式。
另外，我們絕對不能單純為了閱讀而徹底逃離現實世界，因為當我們觀賞現實世界時，我們會發現許多引發自己獨立思維的外在機會，並且適宜思考的情緒也會比在閱讀時產生的更快、更多。
經驗不能代替思考
純粹的經驗同閱讀一樣，不能取代思考。純粹的經驗與思考之間的關係就像進食與消化吸收。當經驗吹噓只能通過自己的發現才可以促使人類知識的發展時，那麼無異於嘴巴吹牛說：「整個身體的生存都是嘴巴的功勞。」
培養直截了當的氣質
真正的思想家具有一種特殊的標記，那就是他們在做出判斷時所表現出的直截了當、絕不含糊。所有他們要表達的東西都是經過自己思考的，甚至連他們表達自己見解的方式也可以顯示出這一點。
所以，這些思想家在思想的王國里具有一種王者般直截了當的特點，而其他人則是迂迴拐彎、顧左右而言他。
必須要懂點歷史
一個人只有通過認識歷史才能對自己的民族有一個完整的認識。因此，歷史就可以被稱作人類的理性自我意識；歷史對於人類就相當於以理性機能作為條件的協調統一、回顧反省的意識作用於個人。
作為一個智者，懂點歷史是必須的。
如何成為一個出色的觀察者
一個人要想成為一個出色的觀察者，他必須做到：第一，具有把自己的內在表現於外的天賦才能；第二，擁有足夠豐富的想像力，想像出生動的虛擬場景和事件，以便把自己的內在本性更有力地刺激、召喚出來；第三，具備足夠的理解能力、經驗和修養，用以恰當地理解人的性格以及人與人之間的相互關聯。
怎樣消除沉悶與倦怠
一連串的純粹和諧的和弦令人膩煩、厭倦和空虛，就像所有的願望在得到滿足以後常常會產生的那種沉悶與倦怠。雖然不和諧音擾亂人心、使人不安，甚至讓人感到痛苦，但我們不得不引入這些不和諧音，其目的就是經過一番折騰之後，讓這些不和諧音重新化為和諧音。同時，將倦怠與沉悶消除於無形。
小心把自己讀蠢了
如果一個人幾乎每一整天都在進行大量的閱讀，空閑的時候只是稍作不動腦筋的娛樂消遣，長此以往會逐漸失去獨立思考的能力，就好比一個總是騎馬的人最終很可能會失去行走的能力一樣。許多學究遭遇到了這種情形：其實，他們是把自己讀蠢了。
這是因為他們一有空閑就馬上進行持續的閱讀，這種行為對精神思想的傷害似乎更甚於持續的手工勞作，畢竟在從事手工勞作時，我們還有機會處於自己的思想之中。
正如彈簧受到持續重壓最終失去彈性一樣，我們的思想會由於別人思想的持續入侵和壓力而失去其應有的彈性。正如吃下太多的食物會損壞我們的腸胃甚至損害了整個身體，同樣，太多的精神食物也會令我們的頭腦堵塞和窒息。
劣書是毀壞人們精神的毒藥
