魏晉南北朝盛產風流人士，背後有什麼深層歷史原因？
風流人物，盡在魏晉南北朝。和其他朝代的名士相比，魏晉名士更加與眾不同。他們狂狷不羈，率真洒脫，放浪形骸，不受任何約束。到今天，魏晉風流已成為放蕩不羈愛自由名士的專屬名詞。
魏晉名士的代表人物包括「竹林七賢」和「蘭亭名士」，陶淵明等。這些名士性格直率豁達，行為脫俗，他們用言行，詩文，藝術追求藝術人生，使這個時代的文壇百花齊放，他們也受到後人的推崇和追捧。
那麼為什麼分封割據，政治黑暗的魏晉時期有這麼多風流人士？背後有什麼深層原因？
魏晉風流
一、內部的分裂和動亂
中國歷史上，魏晉南北朝是一個大亂世。當時政治一團黑暗，處於分封割據時代。整個中原像一灘爛泥，被壓迫的文人學士們沒辦法，只能投身文學，於是文壇百花齊放，異彩紛呈。
翻看魏晉南北朝歷史，有戰爭，有動亂，有流血，有餓殍，有清流，有暢意，有困苦，唯獨沒有太平。魏晉南北朝，分裂和動亂是其主要政治特徵。在魏晉四百年時間裡，出現三十四個政權，三分三統。戰爭與亂世都是家常便飯。很多著名戰役都來自這個時代：像官渡之戰，淝水之戰等。直到隋滅陳國，動亂才結束。
歷史上名人描述過動亂的畫面：比如曹操《蒿里行》里記錄「千里無雞鳴，白骨鹿於野」；王粲在《七哀詩》中也寫道：「出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？」 亂世中，最苦的是平民百姓。在魏晉時期，好兒郎為戰爭流血赴死，田地荒廢，父母老去。幸福的家庭家破人亡，而人命卻不值一提，生死茫茫無依傍。
除了老百姓過的凄凄慘慘戚戚，文人命運也很慘。在動亂不堪的政局裡，入朝為官，朝不保夕。出世隱居，又恐怕一朝被召回朝廷做官。文人空有報國之志，卻無投門之處。不用說實現理想，能保住性命就不錯了。
政治上，南朝實行「禪讓制」，表面禪讓，實際是割據力量奪權的遮羞布。那個年代，誰有實力誰就做皇帝，政治局勢瞬息萬變。君臣義氣被政治家們拋到腦後。一朝天子一朝臣，一旦換新皇帝，舊臣性命堪憂。
思想上，傳統儒家思想，君臣孝道已完全被摒棄。朝堂上只有專制和高壓。一朝換位，一旦有不當的言辭和舉動，可能瞬間就喪命當場。
竹林七賢阮籍，拒絕和司馬氏結親，喝酒大醉六十七天，最終惹惱司馬政權，付出性命；魏晉名士謝靈運，死於懷念前朝；石崇，陸機死於黑暗的政治泥沼。非常時期，人人只求自保，不論道德。皇帝可以投降反臣，名士可以獻媚求生。在生命面前，尊嚴不值一提，勇氣也被消耗殆盡。
竹林七賢
二、外部少數民族的滋擾
除了內部爭鬥和衝突，北朝的軍事侵擾也是魏晉多風流名士的重要原因。
自420年劉裕建宋到隋朝開國共170年，這一百多年是南北朝對峙時期。據史料統計，南北朝爆發戰爭138次，伴隨著戰爭的有勞動力銳減，掠奪人口，百姓受難。南北朝對峙大部分時間裡，北朝實力都比較強，尤其是北魏統一北方後，經常南下侵害百姓，掠奪人口，而在戰爭中被俘虜的百姓基本無生存希望，據資治通鑒記載：
魏軍在攻破南袞，豫，徐，袞，青，冀等六州後：
「丁壯者即加斬截，嬰兒貫於槊上，盤舞為戲」
北魏還抓捕宋民到北方，充當奴隸，每次南侵，江淮都會受到很大破壞：
當時「喋喋黔首，強者為轉屍，弱者為虜，自江淮至於清，濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復雞鳴犬吠。時歲唯暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，恆山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復余蔓殘構」。
可以說，北魏的侵襲對南人來講，就是一場浩劫。北魏將兇猛如虎，鐵蹄之處，家破人亡，慘絕人寰。內憂外患雙重加持下，百姓苦不堪言。文人朝不保夕，要麼避開人世「採菊東南下，悠然見南山」；要麼放棄尊嚴，苟且一生。
劉伶醉酒圖
三、內憂外患，鑄就「魏晉風流」
外部少數民族侵擾，民不聊生；內部衝突不斷，割據動亂。這樣黑暗的政治背景下，一部分文人入朝做官，為了活著，他們放棄尊嚴和責任，一部分文人則隱退避開俗世，放浪形骸。政治動亂，內憂外患是魏晉風流盛行的主要原因。
內憂外患的加持下，困頓文人們在憂憤落魄中創造出異彩紛呈的文學作品。詩詞的華麗在他們手上發揮到極致。田園，山水，邊塞題材得到開拓和發展。
其中，極富盛名的包括：五言宗師曹植，山水始祖謝靈運，田園師祖陶淵明等等。此外抒懷詠古詩，游先詩也盛極一時，四六體駢賦文也在這個時代發揚光大。
晉宋時期著名詩人陶淵明，為躲避政治災禍，罷官歸田。他在《庚戌歲九月中於西田獲早稻》中寫道：「人生歸有道，衣食固其端；孰是都不營，而以求自安。」明確表達了其「避俗世，躲災禍」的政治理想，影響後世四百年。
魏晉文人大多報國無門，懷才不遇，過著一生困頓的挫折人生。政治無望，於是他們只能在山水間尋求解放和救贖。這些困頓的靈魂卻造就異彩紛呈的文壇。
皇族曹植，由備受曹操寵愛的天才詩人，到落魄藩王。人生大起大落，嘗遍人間冷暖。他創作的《白馬篇》膾炙人口，流芳千古，其中「名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！」塑造一個生動感人的愛國英雄形象。
《怨歌行》中，曹植吟詠歷史：「為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。吾欲竟此曲，此曲悲且長。今日樂相樂，別後莫相忘。」借古人酒杯，抒心中之鬱悶，千萬感慨賦予詩詞。
苦悶的靈魂需要作詩來抒發，阮籍《詠懷》中這樣寫的：夜中不能寐。起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月。清風吹我襟。孤鴻號外野。翔鳥鳴北林。
靈魂苦悶到極致反而成就了超脫物外的風流之感。嵇康《琴歌》有言：凌扶搖兮憩瀛洲。要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞。眇翩翩兮薄天游。齊萬物兮超自得。委性命兮任去留。
魏晉風流名士
四、 結語
魏晉南北朝之所以聚集文人，形成魏晉風流之態勢。實因內憂外患，所處時代混亂不堪，文人空有才華懷才不遇。身心還受政治壓迫。長達四百年動蕩的社會，讓文人處境艱難。於是一腔鬱悶，悲憤無出抒發，只能寫在詩詞歌賦之中。
魏晉南北朝文學家作品主要基調是悲傷，苦悶，也有超脫，自然和優美的。他們就像出淤泥的白蓮花，聖潔，璀璨。他們的風度，舉止，作品都被歷朝文人推崇，敬仰和傳承。可以說魏晉風流傳於後世，永不泯滅。
參考文獻：
名士風流--魏晉人士形象研究
衝突與融合：魏晉南北朝時南人北遷研究
