念佛人，偷著樂
問：念佛之行者，應常如何思惟乎？
答：或時思惟世間無常，知人生在世不久。
或時思惟彌陀本願，知臨終必蒙迎接。
或時思惟：人身難得，徒然過日實可悲；輪迴六道，得人身者，猶如梵天垂絲穿大海底之針孔。
或時思惟：遇難遇佛法，今生不植出離業，更期何生！一墮地獄，雖經阿僧祇劫，不聞三寶之名，何況欲得深信乎！
或時慶喜自身之宿善，不論賢愚，人類雖多，信佛法、願生凈土之行人稀少；迄至信受，甚為難得。誹謗憎惡者，造惡道之因。然則，信之、貴之，乘佛力、願往生者，此皆宿善之使然，非唯今生之勤也，應深喜往生期至。
如是之事，逢緣觸境思惟之。
念佛人在日常生活中觸境逢緣要善於思維，俗話講「一切要往正道上匯」，一切都要匯歸到往生極樂這個主題。讀書不光是在表面上讀，即使別人罵你，也是幫你讀書，幫你開悟。不管見到什麼、聽到什麼，自己心中起什麼念頭，都要匯歸到念佛願往生，只有這件大事重要。
這裡法然上人舉了幾個大框架，細節之處每個人可以自己觀察總結。比如思維世間無常，這是最基本的，如果沒有無常觀，就會悠遊度日；如果無常觀很迫切，就會珍惜每分每秒，對世間的事自然會放下，因為沒意思，就算掙到再多的田產、地產，終究都不是你的，為它們費一生的心血，造地獄之業，去輪迴，就太不值了。
無常真是一副清涼劑，讓我們頭腦清醒，讓我們洞穿世間的實相，讓我們卸下萬般重擔。在無常面前，什麼事最重要？錢最重要嗎？名利最重要嗎？跟別人的恩怨、過節重要嗎？這時候就知道什麼都不重要，最重要的就是念佛。
所以，如果能善思維無常，必然就能念南無阿彌陀佛，生活也能過得平安自在，不會把那些纏纏繞繞、雞毛蒜皮的事拿來自苦自惱，惹一大堆麻煩，不會這樣的。一方面是無常隨時會來，另一方面是彌陀本願的慈悲。
得人身是非常不容易的，就如梵天在天上垂一根線下來，穿到大海底的針孔里，怎麼可能？得人身的機會比這還少。得到人身，在世間如果只是為了妻子、兒女、房子、車子，這就太浪費大好的人身了。
這麼難得的機會，應尋求出離六道輪迴，因為只有得到人身才可能遇到佛法。如果在三惡道里，成為一頭豬，誰給你講法啊？即使有人想給你講，他也不是菩薩，講不了；即使是菩薩示現，但是動物畢竟業障重。所以，在人道得到佛法的機緣，就像得到金礦一樣；如果在三惡道，就困難得不得了。所以，得到人身，這個緣分太難得了！
得到人身之後，能遇到佛法，也是萬里挑一，是少數的。這個世界有七十幾億人口，有多少億人都是生了死、死了生，真正能遇到佛法的不多。印度雖然是佛陀誕生的地方，但是現在印度也沒有佛法了；即使是佛陀在世的時候，印度也有人不遇、不聞、不見。
我們現在在佛教圈子裡看，覺得還有一些念佛人，如果到整個社會上一看，真的是一下就消失在汪洋大海中了。現在的人對佛法特別陌生，我們能聽到純粹的凈土法門，不僅傳承清凈，而且教理穩健充足，世間人到哪裡去聽？好不容易來到佛門，頂多看一點宗教的儀軌、宗教的禁忌、宗教的規矩，哪裡有真實的內容給你？都是表面的花架子。
所以，我們得到人身，遇到佛法，在佛法中遇到大乘佛法，在大乘佛法里遇到凈土法門，在凈土門中遇到專修念佛，仰憑本願，而且還有師父、善知識，還能與蓮友、同修共同促進、提高，這樣想一想，真是覺得發了大財，誰能跟我們比啊？這種滿足感只有找觀音菩薩聊天，跟世間人講，他們會說「你的腦子有毛病」。
這份歡喜、這份慶幸，我們不是今生才遇到，所謂「書到今生讀已遲」，絕對是累生累劫與阿彌陀佛建立了緣分，所以深信宿善深厚，我們就偷著樂吧。但是，這份喜悅總希望分享給更多的人，他們都是我們的歷劫父母，暫時還沒有走上念佛這條道路，深深為他們惋惜，也盡量跟他們結緣，創造機會，漸漸引導。
在這個世界上，再功成名就，建立了豐功偉業，如秦皇漢武名標青史，都不如我們默默無聞地念這句南無阿彌陀佛。這些話只能是「知音說與知音聽，不是知音莫與談」，不然怎麼叫「知音」呢？《觀經》說「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友」，這就是知音、朋友。
我們這份心，唯有和佛菩薩、念佛人才能彼此交談；如果跟社會上的人說，他們會笑掉大牙，「你們自己把自己誇大了，念一聲佛就超過別人的豐功偉績？」他們就笑話我們。
總之，觸境逢緣，不管是順境還是逆境，通通匯歸極樂。順境，知其不長久而不放逸；逆境，知道這是逆增上緣，世間可厭，即使遇到種種挫折打擊，也知道這是應該承受的，我們這樣的人，對世間執著這麼深，不給我們一點打擊，我們怎麼能放手呢？
好，各自努力，各自觀察。
開示：凈宗法師
