心理學：基於蘇東坡效應，人們很難看清自己的真實處境
你對自己當前處境足夠清楚嗎？當你進入另外一個處境時，是否堅信對前一處境的判斷呢？
拓撲心理學家勒溫認為，很少有人真正清楚自己的當前處境。只有這個人的當前處境結束，並且進入下一個處境時，才能夠更加客觀的評價上一個處境。當你回顧過去的某段經歷時，你會感受到或喜或悲或感動的情緒變化，但是在彼時彼刻你卻並不會有這麼強烈的反應，歸根結底就是人們很難真正明白自己的當前處境。這種現象被稱之為蘇東坡效應，在認識論中也被稱之為模糊效應。
蘇東坡效應
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。當個體身處廬山之中時，不能夠掌握廬山的全部面貌。非得等這個人走出廬山，站在廬山的對立面時，才能夠真正清楚廬山的全部面貌，這就是蘇東坡效應。根據拓撲心理學相關理論，當一個人身處某一處境時，同樣很難夠看清自己真實處境。非得是等到這一處境結束之後，當你再來回顧總結的時候，才能夠看清楚彼時的處境。
我不能夠解釋全部的我，我只能夠解釋一部分我，直到我的生命歷程結束的那一刻。儘管有些繞嘴，但是卻解釋了一個客觀事實。與此同時，僥倖心理同樣是蘇東坡效應的衍生品。人們在做壞事時，總是抱著一種僥倖心理，以為自己可以逃避懲罰。其實他們沒有真正看清自己的處境，否則就不會做這些壞事了。也真是沒有人真正了解自己的處境，才會有人鋌而走險做壞事。
以吸煙為例，為什麼很多人難以戒掉煙癮，而有的人說戒就戒掉了？歸根結底不僅是自律的能力，更重要的是對處境的明察秋毫的能力。當個體深刻了解自己的處境時，一定會做出相應的改變。正如被醫生訓斥過的煙癮病人，更容易戒掉煙癮一樣。你戒煙失敗，就是你沒有真正清楚自己當前的處境。
模糊與清晰是一對矛盾體
這個世界不是絕對清晰，也不是絕對模糊的。認識論中的經典原理，模糊與清晰總是既辯證又統一的關係。以手機為例，人們對手機的認識是清晰的也是模糊的。大部分人都會玩手機，有的人瀏覽資訊，有的人打遊戲，有的人打電話、發信息，有的人作為工作的主要工具使用。這是人們對手機清晰的認識的一個層面。人們對手機模糊的認識的層面在於，手機有太多開發者功能，是普通人不會輕易接觸到的。所以，你既不能說自己全然了解手機，也不能夠說自己全然不懂手機。
面對當前的處境，你既不能說全然了解自己的處境，也不能說全然不了解自己的處境。你始終處在一種模糊與清晰的矛盾之中，既不會全然模糊也不會全然清楚。只有當你跳出當前處境時，你大抵可以全然清晰的明白彼時真實的處境。越是有智慧的人，越是因為明白這一點，才會在生活中更加小心謹慎。
如何客觀的看清自己當前的處境？
1、儘可能真實表現自己
一個人越虛假，也就越模糊；相反一個人越真實，也就越清晰。儘可能真實的表現自我，這樣你會更清楚自己當前的處境。一個人越是想要掩飾、逃避相關問題，問題也就會越來越複雜，直到超出個體的承受能力，個體再也無力面對問題。平時行得正、坐得端的人更容易應對各種處境，因為真實是不會被打敗的。清晰的事物不會被模糊化，而模糊的事物卻可以清晰化。
2、他人的反饋
仍然需要基於真實的表現自我，他人的反饋才是有意義的。如果你總是向他人提供一些虛假的信息，那麼你得到的別人的反饋也同樣是虛假的。當你想要看清當前處境，卻又無法跳出當前處境時，尋求他人的反饋自然是一條捷徑。有時候你的競爭對手比你還要了解你，如果你能夠得到競爭者的幫助，那麼對你了解自己的處境會有很大幫助。將你的全部信息告訴利益相關方，你會得到最中肯的建議。
3、儘可能的發揮全部能力
去做你想做、能做的所有的事情，所有的問題都會暴露在你的行動之上。有時候只是簡單的思考自己的處境，並不能夠清楚自己的處境。當你開始著手去做一些事情的時候，才會看清自己的處境。因為有些問題是現實的，如果你沒有解決某些問題，那麼事情就不會順利進行下去。如果你做的一切事情都很順利，說明你的處境是良好的。如果暴露出太多的問題，說明你的處境並不怎麼樣。
總而言之，很少有人能夠真正了解自己的處境，儘可能小心謹慎、戰戰兢兢、如履薄冰，你才能夠避免犯錯誤。
