《道要秘訣歌》詳揭打坐與金丹「天機」！
學習推薦1：尋道網重啟祝由術鬼門十三針南宗太乙丹道面授（請點藍字了解詳情）
學習推薦2：道醫訪談顛覆你疾病的認知（請點藍字了解詳情）
因此，完全可以這樣去看待，道家煉金丹所講的太極就是金丹，金丹就是太極。這些金丹文化的密要，祖師用《道要秘訣歌》這短短的百十來字，就詳盡地告訴了我們。
一、道家的打坐，首先要防止落入魔羅的執著。
打坐是傳統的修身修行法門，很多人都希望通過日常生活中的打坐，去獲得對身心修行的益處。但打坐是有很多講究的，如果不懂得打坐的那些道理，盲目虔誠地去打坐，不但得不到打坐的好處，反而會對打坐者的身體，產生一些危害。
我們該怎樣去打坐，打坐又該遵循哪些要領？這些問題，我們想藉助大家熟知的張三丰真人，這個最有資格說打坐的道人，通過這個被歷代養生家推崇備至的道學家的言論，跟大家說道說道。張三丰祖師曾經寫過一篇文章，叫做《打坐歌》。很多人以為，那篇《打坐歌》，才是專業講打坐的文章。其實不然，那篇《打坐歌》的內容，主要是闡釋道家煉金丹次序的。真正涉及到具體打坐的那些密要的文章，要數祖師的這篇《道要秘訣歌》。
顧名思義，《道要秘訣歌》是張三丰祖師解釋道士修道的那些密要的歌訣。所以，解釋一下這篇《道要秘訣歌》的內容，對方便大家了解道家是怎樣修真、修行，有一定的實用價值。《道要秘訣歌》開篇就說：
「道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。」
意思是說，一個修真者，如果不明白道家煉金丹的那些道要，則其整過修真，會走向魔羅的迷惑，不僅妨礙修行，而且破壞道法，讓人迷而不覺。
張三丰祖師鑒於大家打坐，容易出現的那些問題，特意寫了《道要秘訣歌》來告誡我們，如果不懂得道家修真的那些關鍵內容，也就是修真的那些道要的話，這會導致一個虔誠的打坐者，落入修行的魔羅。什麼叫魔羅？魔羅的意思，就是魔咒，就是一個打坐者既定的圈圈，是打坐者人為的畫地為牢，也就是一個修真者，因不懂打坐的基本常識，難以走修真時的出頭上又安頭的執著與困惑。
所以，祖師告誡我們，要麼不去修真，如果非要修真的話，就必須懂得修真的那些密要。
二、玄關和真息，是打坐的兩大基本要點。
《道要秘訣歌》緊接著說：
「看玄關，調真息，知斯二要要修畢」。
這句話很明白的指出，我們打坐修真，有兩大核心與關鍵，即「看玄關」和「調真息」的兩個打坐要點。玄關和真息，被譽為道教煉金丹的「二要」，他們對煉金丹的意義，是特別重要的。大家不僅要懂得其中的道理，更要明白打坐的目的，是必須兩點做到（知斯二要要修畢），否則，所謂的打坐煉金丹，統統都是空談妄想。
我們曾經說過，道家煉金丹的玄關，是修出來的。張三丰祖師說：
「性要悟，命要傳」（《打坐歌》）。
很明顯，道家所指的這個「命」，是要靠師傅教給我們的。這個難言的「命」，必須用師傳的具體方法去修玄關，這個方法，就是張三丰祖師告訴我們的「二要」秘密，是通過祖師具體傳承，由「鑽杳冥」的真息，昏默開始的。張三丰祖師還告誡我們，很多修道的人，由於不知道「玄關」的這個道理，往往出現修真第一病，祖師說是：「昧真鉛，迷本性，此是修行第一病」。打坐因這個糊塗，而失去了得玄關的意義，這時大家打坐最常見的錯誤。
修玄關的那些道理和具體的方法，我們前面已經跟大家解釋過。一個修真者，如果連玄關和真息，這兩個道家金丹文化的秘密，都不能明白和做到實際的修證，就無法得到修真的回報，也就是祖師說的：
「修鍊不知玄關，無論其他，只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。」（《道言淺近說》）。
三、金丹二要修畢，進一步的修真，又有那些內容？
《道要秘訣歌》首先指出道要的重要性，然後說明必須懂得玄關和真息的意義，再接著說：「以元神，入氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰」的道理。這是源於前面的玄關和真息的「二要」修鍊有成，才出現的話語。道家煉金丹所說的「元神」，跟我們日常的思維活動，這個「識神」，是有區別的。識神是後天的，元神是先天的。
一個剛剛入門打坐的人，往往懷有很多渴望之心，他們希望能夠在短期內，獲得肉體的諸多反應與效果。所以，這樣的打坐，道家叫「弄識神」，我們平常打坐出現的意識活動，註定大多是後天的意識活動，這是打坐者首先要弄清楚的基礎知識。如果這個道理不區分清楚，就不要去修真了，《道要秘訣歌》中，也跟我們講了這些神氣分清濁的道理。只有完成《道要秘訣歌》所說的：「知斯二要要修畢」後的修真活動，我們的這個神，才是元神。
元神，金丹文化也叫「本來面目」，張三丰祖師源於《陰符經》的話，叫「不神之神」。也就是《至真訣》說的「無心之心」，又叫「如如不動」的真心。它對我們修行的意義可不一般，張三丰祖師說他最廣大，最真實，是「機死神活」的真種活子時。所以，打坐修真的這個「無心之心」，才叫元神。根據張三丰祖師給我們所作的解釋，只有元神，這個先天之心所伴隨的一些境界，才能夠形容為「氣海」。
丹書「氣海」一說，應該不能跟當前氣功的臍下丹田的有形混為一團的。在金丹文化來講，凡是有形的描述，都是後天的東西，就不是道家修真的先天範疇，故「氣海」具有廣大的意味，是打坐元神出現，才有的金丹文化名詞。
《道要秘訣歌》所說的元神，是屬於先天的一種意識活動，是「知斯二要修畢」的進一步修真，這個時候，一般丹書稱為「水火既濟」之功。《道要秘訣歌》把這個階段，稱為「神氣交融」的時刻，也是一種「默默時」的心意狀態。這個狀態，就是金丹文化最為隱秘的「陰陽栽接」的關鍵時刻，傳統丹書形容為「竹破須用竹補」的道理，是祖師所說的「人老原來有葯醫」的「陰陽栽接」，這個密要，是修真的主宰，是我國丹書通常說的「陽生」、「活子時」、「真心」，是禪宗所說的「真如」，是《易經》所說的「太極」。
因此，完全可以這樣去看待，道家煉金丹所講的太極就是金丹，金丹就是太極。這些金丹文化的密要，祖師用《道要秘訣歌》這短短的百十來字，就詳盡地告訴了我們。
--------------------------------------
課程諮詢、丹道探索、武學交流
