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避免粗言惡語的妙招【朗讀篇】

太 橋 旦 曾 堪 布 教 言

今天繼續分享對「莫發粗惡語」這句根本頌的講解。

說粗惡語除了有損道德、造下惡業甚至誹謗聖者等三大過患以外,還有另外兩個,那就是第四:招致魔障,以及第五:干擾禪修。

惡語傷人的時候,我們的內心必然會伴隨強烈的煩惱,這時很多魔障就會乘虛而入,破壞我們的修行,導致我們不辨因果、為魔所持、舍善向惡。所以,當我們的嗔恨強烈生起、準備罵人的時候,馬上要意識到:內心的大門已經對魔敞開了!要趕快閉嘴,關上大門。如果我們能忍住粗惡語,內心逐漸平靜下來,魔就根本無從而入。此時若我們還能持咒、念佛,魔不要說進入,就連靠近都不敢靠近,會躲我們遠遠的。

再比如:我們在修某些儀軌時,會供養食子來降服魔鬼。如果我們的修行並沒有努力調伏煩惱,只是為了爭強好勝而與對方爭論不休,甚至發出粗惡之語,這就像在修法時,魔鬼在東邊,我們卻把食子放在了西邊,怎麼可能起到作用呢?

除了招致魔障以外,粗惡語還會干擾禪修。

禪修最大的障礙有兩個:一個是掉舉,一個是昏沉。掉舉就是過於散亂的意思。如果一個修行人總是喜歡爭論,甚至跟別人吵架,這樣就會導致掉舉,內心無法安住、無法寧靜,會離禪修越來越遠。所以要減少與佛法無關的爭論。

如果想與師兄辯論佛法,必須要以論典為依據,心要非常公正,不能有你輸我贏的心態。目的是為彼此開啟智慧,以明了佛法的真實含義,這樣的辯論才是允許的。

此外,常常說粗惡語的人,容易患上口臭等各類口腔疾病。所以,「莫發粗惡語」也是預防口腔疾病的一個有效方法。

「莫發粗惡語」這句根本頌並不需要太多的理論解釋,而需要在生活中不斷實踐。若我們學了「莫發粗惡語」之後,並沒有如法地反觀自己,而是馬上想:「家人、朋友誰對我說過粗惡語?金剛師兄是不是對我說過?……哇,這個教言真不錯,以後誰要想罵我,我就把這一句念給他聽。」——這樣的想法就錯了,佛法不是用來衡量別人的,而是用來要求自己的。當自己想罵人的時候,要立刻把這句教言念給自己聽,要經常這樣訓練。

我們在多數時間裡還是比較平靜的,於是就會產生一種錯覺:「莫發粗惡語」與己無關。但實際上,「粗惡語」是我們無始以來養成的習氣,人人都具備,只不過平時深藏不露而已。一旦逆緣襲來,我們的嗔恨就會像火山一樣爆發,到時候自己罵了別人什麼話可能都沒有意識到。在短短的一場吵架中,我們多生多世累積的功德就會毀於一旦,造下墮入惡道的罪業,這是完全可能的。

如果我們病了,可以吃藥、請假,躺在床上休息,就能好起來。但嗔恨的時候我們卻無葯可吃,也不能請假,如果你對上司說:「我生氣了,想休息兩天。」上司會批准嗎?我們還要繼續上班,還要見客戶。現在這個社會,生存壓力很大,人心也很浮躁,所以發脾氣、說惡語的因緣很容易促成。這時我們就需要一些具體的方法來對治,下面給大家介紹幾種方法。

避免「粗惡語」最好的方法就是受持八關齋戒,持止語戒。如果沒有條件受戒,可以選擇一些殊勝日,訓練自己一天之內一句話也不說,培養止語的習慣。要給自己的嘴裝上拉鏈,只有吃飯的時候才打開。

為了避免「粗惡語」,《入行論》傳授過一個方法:「粗言並離間,如樹應安住。」意思是說,一旦我們發脾氣了,想惡語傷人了,立刻要意識到這個危險情況:「糟糕!我快控制不住了,要罵人了!」然後觀想自己是一棵樹。樹木能說話嗎?當然不能,我們就要像樹木一樣一言不發,這是很適合初學者的方法。

很多人小時候都玩過一種遊戲、唱過一首童謠:「我們都是木頭人,不許說話不許動。」如果發現自己已經生氣了、想要說粗惡語了,不妨趕緊唱一遍這首童謠、玩一遍這個遊戲吧。

如果實在控制不住想要罵人,大家還可以試試這個方法:當你衣冠楚楚,在一個安靜的公共場所中,這時你的胃忽然不舒服,想要嘔吐,你會怎麼做?一定會咬牙閉嘴,拚命忍住對吧?粗惡語是比嘔吐物還要骯髒的東西,在你忍不住要罵粗惡語的時候,做一做這個動作—— 像「忍吐」一樣咬牙閉嘴、拚命忍住!這樣堅持三分鐘。大家可以試一試啊。

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