大乘離文字普光明藏經共修，快速的消業增福，增長福報，改善生活，美好心愿速達所成！
於真俗門洞達無礙。
深明實際不住其中。
善能分別而無所受。
雖厭生死常護世間。
周遍十方有大名稱。
於真妙藏寂然宴息。
雖現受身永出三界。
而行諸有勉濟眾生。
平等教誨志常賢善。
平等憐愍心無染著。
能令自他莫不清凈。
成就如是無量功德。
佛陀說法時，必是時、處、人、法相應，即在宣說妙法之時間、地點、出場表法的菩薩必與所宣之法相應。經名為大乘，與小乘區分，明其法性與發心也。故其對機請法者，必是大菩薩眾、諸轉小向大之大阿羅漢，諸具大乘根機之四部弟子。
離文字，離於言詮，言語道斷，心行處滅。正如六祖慧能大師所言：諸佛妙理，非關文字。所有的語言，僅能是指月之手指，是真如之地圖，而非明月、真如本身。
十方善信慈悲之心，萬善行特此廣開方便，設此共修大乘離文字普光明藏經。祈借佛力加持願世界和平、國家安定、社會和諧、消業增福，增長福報，改善生活，美好心愿速達所成！
普光明藏是什麼？世尊云：若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如來覺。善男子，諸法實性一味解脫，是如來覺。一味解脫是即名為普光明藏。
當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時。有十地菩薩所見微塵數眾生。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生。皆發聲聞辟支佛心。復有如是微塵數眾生。在地獄者皆得離苦生人天中。
在經文中，見到世尊說法之後，無量眾生證得果位，這除了聽法眾的根機猛利外，還與世尊無與倫比的法流加持力有關。世尊之法流，為一切佛法加持力之源頭，是至為浩大，也可以說，是當時印度，法界中最強大的加持力。
唐朝北天竺婆羅門大首領李無諂譯的《不空罥索陀羅尼經》中，有備註：西域大咒藏中說。佛在世時凡咒法中。雲誦十萬遍得成者。以佛在世佛威力故。得成佛成度後誦十萬遍不成者。緣眾生薄福。要須滿百萬遍方可得成。
以遍數多故。一消諸障。二則於咒綽有其功。若有眾生宿業障重。誦滿百萬遍不得成者。仍須誦二百萬遍或三百萬遍或四百萬。乃至誦滿七百萬遍必成就。
這是唐朝時李無諂阿闍梨所說了，千年之後的今天，持咒幾千萬的不乏其人，成就仍渺茫。以薄福宿業障重，又無純正強大之法流加持，只能慢慢積累。所以生在末法，不在佛世，要麼是乘願再來，要麼是修持不得力。
共修功德
共修就是大家能夠統一發心，能夠統一做這些功德、福德。《俱舍論》言：「萬人共造善惡因，每人均得萬人果。」
無論善業或惡業，若眾人共同參與，每人都將得到相應的功德或罪業，如凈土宗初祖慧遠大師結念佛蓮社，參加共修的一百二十三人已全部往生西方極樂世界。
按照經論記載，以前有個婆羅門，聰明具有智慧，他和三十二個朋友共同修福德，後來命終都生到帝釋天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。
眾志成城，業山可移。千斤鼎一人抬不起，幾十人合作就可以抬起來。共修在轉變共業上能更快、更有力度，在消業、積福、證悟各方面也特別迅猛。
殊勝功德
一、受持讀誦此經，增加財富緣起
二、受持讀誦此經一遍，相當於供十萬曼扎的功德
三、受持讀誦此經，即得法會九十億大菩薩護持，四大天王滿足諸願
四、非有善根福報，難遇此經，非諸眾生有少善根而能聽受
五、受持這部經即為諸佛菩薩之所護念，生生世世得諸佛灌頂，臨終往生凈土
六、傳播此經，對人演說，哪怕看完後轉發一次都有無量功德
十方善信慈悲之心，萬善行特此廣開方便，設此共修大乘離文字普光明藏經。祈借佛力加持願清凈一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。」
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