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【極樂法雨】靜波法師:正確面對生命規律

所以,生病重要的是觀念治療、心理治療。如果我們的觀念正確、心理健康,就是治療疾病的非常重要的因素。

我們的觀念正確,如果疾病來了,「既來之,則安之」,來了就來了,心態上不要在乎它,那麼我們的病就可能會好了一半。否則,如果疾病來了,我們嚇壞了,那麼我們的病可能會加重一倍。這個比例是大家要分析和注意的現象。很多時候,我們很多人就沒有注意到這一點,結果則是:很多人得了疾病,不是病死的,往往是嚇死的。

我們現實中的很多病人,比如得了癌症等疾病,常常不是病死的,更多的人則是嚇死的。這是應當引起我們足夠注意的事情。佛教徒往往本身沒有著魔,卻是別人把他忽悠著魔了!難道不是嗎?這也是我們必須要警惕的現實。

講疾病必須要講身體的疾病,同時也必須要講心理的疾病。疾病不就是魔嗎?不就是我們的困擾和障礙嗎?的確是這樣的!所以我們要面對,要接受,要解決,也要放下。

說到疾病,病與苦總是分不開的。病和苦,總是像孿生姊妹一般。

有的人,我們問他:「你生病怕不怕?」回答是:「不怕!」「死怕不怕?」回答是:「死也不怕!」

其實我們一旦明白道理,死有什麼可怕的呢?

其實死就如同搬家、換衣服一樣,也如同我們看完了這個電視頻道的節目,又轉換到下一個電視頻道一樣。

死是多麼簡單哪!我們為什麼要拒絕「換頻道」、「換衣服」、「搬家」呢?不應該拒絕。如果我們搬入一個更好的家,又有什麼不好呢?如果我們換一件更好的衣服,又有什麼不歡喜呢?如果我們換一個更好的頻道來欣賞,有什麼不快樂呢?

現在的人們怕死,普遍是這樣。這恰恰不正常的。尤其對於佛教徒來講,更不應該怕死!所以怕死的佛教徒一定不是真正的信佛,反而是一種恥辱。

當然,我們也不能因為自己不怕死,就傻乎乎地浪費自己的生命,我覺得:這也是不應該的事情。佛教講中道,我們既不怕死,還要愛護這個身體。這個愛護不是極端,是正常維護它,維護它的目的是來學佛。最終至少應該是換一個更好的頻道,或者是從這個輪迴的圈子裡走出來!這應該是佛教徒採取的最理性的方法。

但是,回過頭來觀察我們的佛教徒,很多人不是這樣的,那麼會是怎麼樣的呢?有病亂投醫。反正,只要他一有病了,就手忙腳亂,什麼鬼了、神了、附體了、欠債了、有形的、無形的……什麼亂七八糟的東西就都來了!全然忘記了自己信仰的對象,管它是什麼呢?只要能夠讓他的病好就行了。我想說,那恐怕他的後遺症非常之大:他死後不但不會「搬一個好家」,也不會「換一件好衣服」,更不會「有一個什麼好的頻道」!因為急功近利,所以我們一定要注意。

死如同新陳代謝。新陳代謝,死就是生!我們怕什麼?不要怕!如果死就是生,那麼我們還有理由怕嗎?沒有理由!

死如同油盡燈干。油盡了,燈幹了,自然而然地結束了!這是正常的規律法則。

死也如同睡覺。原來沒有睡,現在睡著了。這有什麼不好呢?沒有關係。

死也不是什麼可怕的事情。佛教徒相信生命是不死的,相信生命是輪迴的不同狀態的延續,就像春夏秋冬四季輪換:生了要死,死了要生,所以死並沒有什麼可怕的。

對此,我們不但不應該怕死,而是應該怕生才對啊!只有不生,才能不死。

如果不怕死,那麼我們就會特別堅強!我們的身體也會特別有免疫力和抵抗力!這一點我們一定要知道。否則,我們怕死,整天覺得這裡也疼那裡也疼。

我要說的是,人到了一定年齡,身體的零件在弱化、老化;身體疼痛,眼睛不好使,看不清東西,或者腿腳不利索,這些都是非常正常的生理現象。如果一個人的視力,八十歲了還是1.5,那麼這個人是不正常的。如果一個人九十歲了,還能去跑百米比賽,那麼這個人也是不正常的。

我們要遵循生命規律,不能違背規律!佛教就是因為知道這個規律,所以接受這個規律。我們誰又能迴避呢?如果不接受它,就不正常!所以讓我們每一個佛教徒都勇敢面對:生死都是遊戲,沒有什麼可怕。

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