如何令罪業減輕？
造罪業，受報、不受報，
這也都是活動的
節選自《占察善惡業報經淺釋》
◎宣化上人 ?講述
「業報」∶這種善惡的果報，有過去生所造的業，過去生已經受過果報了；有過去生所造的業，過去生沒有受這種果報，所以現在生就受報了；有現在生所造的業，現在受這種果報；現在生所造的善惡業，沒有受這種果報，等到來生受報；來生所造的善惡業，來生當生受了這種果報也有；或者當生沒有受這種果報，就等再來生來受。所以這說是「順著過去生受、順著現在生受、順著未來生受」，受這種果報。
那麼還有一個「不定受」。因為你造這個罪業，本來應該受一個重的果報墮地獄；那麼你又懺悔了，就得到輕一點的果報，或者不墮地獄了，去變畜生了；或者不墮地獄，去轉餓鬼去了；或者你應該墮地獄，你懺悔，把罪業沒有了，又生到人間來做人了；或者你造這個罪業，不但沒有懺悔，而且你還一天比一天增加這個罪業，幫這個罪業來長，這都叫「不定受」。
好像你殺個人，殺個人本來就有罪了，你還不知道懺悔，還又去偷東西去，又去盜去了；盜，你得到人的珠寶，你就應該知足了，回來，你看到女人生得很美貌，又生這邪淫的心。這就你又幫助殺生、又幫助偷盜、又幫助邪淫，幫助造罪業，不知道停止；所以這也得到不定受──不定受，就不定今生、不定來生，也不定再來生，沒有一定了。所以這個造罪業，受報、不受報，這也都是活動的，沒有一定的。你要是懺悔了，就輕一點，減一點罪；你若不懺悔，罪業就會增加。
這個善業、惡業，本來也沒有一定的。你在地獄裡頭，認為是善業；在餓鬼，或者在畜生，你那就是惡業。在畜生裡頭，你做的是善業；但是在餓鬼道裡頭就變成惡業。你在修羅法界裡頭所做的，你覺得是善業；若在人道裡頭來比較，你那所行所做又是惡業。你在人道所做的，認為是善業；若和天道來比較，又變成惡業，因為天人比我們人更清凈。天人所做的善業，在阿羅漢的果位上，又變成惡業；在阿羅漢所造的認為是善業，可是在菩薩的地位上來論，又變成惡業；菩薩所做的善業，由佛那兒來論，這又變成惡業。就分從哪一個地方來論！
在佛所做的善業，是不是有惡呢？若在眾生來論，佛所做的也算惡業。佛殺無明父、害貪愛母，這也都是惡；所以這個善、惡沒有一定的定義。雖然沒有定義，但是你可應該作善，不應該作惡。在你的本位上，好像我們人就應該孝順父母、尊重師長、恭敬三寶、發菩提心，這就是我們的善業；那麼在餓鬼道上，他要是不貪吃東西，那就是善業。所以善、惡業沒有一定的；雖然沒有一定，你可是要往好了做，不可以往不好了做！
因為你若往不好的做，就會受苦報的；你往好的做，就會受善報，就是一生比一生好。你今生窮，你若盡做好事，來生就會變成有錢的；你今生苦，你盡做好事，來生就快樂了。這個都是有漏的善，不是無漏的。這個善惡業，有有漏的、有無漏的。你種人天的果報、種人天的善，這就是有漏的；你若修諸佛菩薩這個行門，這就是無漏的業。
