中國神話之蚩尤懟天、懟地、懟空氣
在上古神話里，一些神的名字一看就能記住，並想急切的了解有關他的一切。譬如蚩尤，他的命名似乎自帶一種神秘和悲愴的味道。
首先，關於蚩尤的身份就是個巨大謎團。在先秦古籍中，有的稱「蚩尤」為上古帝王，有的記載蚩尤是個部落首領，還有人說蚩尤出身平民。
關於蚩尤的故鄉，說法更是千奇百怪。有人說蚩尤是上古九黎部族的首領，也有人說他是東夷首領，還有人說他是三苗部落聯盟的酋長。總之，這是一個來歷不明的神秘人物。
那我們看歷史上的記載，雖然黃帝戰勝了蚩尤，但蚩尤本身非常驍勇善戰，他「制五兵之器，變化雲霧」，「作大霧，彌三日」，黃帝「九戰九不勝」、「三年城不下」。
《魚龍河圖》載黃帝「不敵」蚩尤，「乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符。」
也就是說皇帝在九天玄女的幫助下，黃帝才戰勝了蚩尤，所以，從武力值的角度來考慮，黃帝真的比不上蚩尤。
而民間傳說中，蚩尤非常可怕，「蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子」，「蚩尤食鐵石，人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角。」那作為戰敗者的蚩尤，哪怕武力值超凡，也應該是一個惡魔的形象，堂而皇之成為戰神不符合我們現在的邏輯。
真正探尋原因，我們要從蚩尤本身來說，蚩尤驍勇善戰只是他的一部分，當時蚩尤為東夷九黎部落的首領，他帶領九黎部落在這中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，他強大的武力也來源於自身文明的發展程度，同時，蚩尤與黃帝軒轅氏都是炎帝神農氏旗下的諸侯，之所以與軒轅氏和神農氏發生戰爭是因為蚩尤強大了，甚至自封自己為炎帝，才是其原因。
對於蚩尤本身的戰神崇拜，戰勝者黃帝軒轅氏是最早的推手。
《龍魚河圖》說：「蚩尤沒後，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死。八方萬邦皆為殄狀。」
也就是說黃帝本人也是很忌憚蚩尤的，所以他才搞了蚩尤的畫像來震懾眾人。由此推測，蚩尤戰力卓越超群，但顏值肯定不乍地。
君子之道和而不同，?我們尊崇黃帝，不意味著忽視蚩尤的存在。
歷史上的對錯我們可能無法準確判斷，但人心可以考量超越爭執的部分。神魔的對立，恰恰是這種邏輯的體現，在大部分時候，魔來自於人的內心，有時候，我們更需要戰勝的是我們的內心。
在小說中，天蓬元帥作為神靈，也調戲嫦娥，甚至連塊石頭都可以修鍊成仙到人間談戀愛，這是一種人類內心渴望的神性與人性的平等；神魔來自於人，都可以趨向於大道，但不簡單的等同於大道的善與惡。
這種理念的根源，就在於我們追尋的是宇宙背後的真相，是脫胎於人類思維而又超越人類的大道，神魔萬物都在大道之下，由大道衍化。
於是乎，天道之下，衍生萬物，衍生神魔。不因為立場而否定對方身上的閃光點，不因為立場而否定神可能的魔性。由此妄測：華夏信仰中的神魔概念，皆由人念而生，也因人念而滅。
（明日黃曆）
