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保持這種心態,福氣不請自來

一份有良知的心學微刊

作者?/ 韓九叔 ?圖 / 網路

來源:國學文刊

人活著就是一場修行,修行便是修心;違心之事不可取,處世之心應良善。

修行不修心,則心亂事迷,事迷信心累,心累則傷身。

修心以洗心,洗心以造心,造心以治心,人生才會幸福。

一個人的修行離不開這三顆心:

惻隱之心

《告子章句上》有言:「惻隱之心,人皆有之。」

當看見他人的不幸或者痛苦時,人心難免會有所觸動。

一個人有惻隱心,才會急人所難,施以援手;一個人有了惻隱心,便不忍做傷害別人的事。

有這麼個故事:齊宣王看到有人牽著頭牛經過。他便問:你要把牛牽到哪裡去?

他回答:「我殺了牛來祭祀啊。」

齊宣王看到牛發抖的樣子,於心不忍,便說:「放掉它吧,我看它害怕得發抖,就像無罪之人要進刑場一樣。」

那人問道:「那祭祀的事怎麼辦?」

齊宣王說:「要不你拿只羊替代吧。」

這件事在齊國傳開了,有人嘲笑齊宣王吝嗇,連只牛也捨不得。

孟子卻推崇齊宣王這個做法。

他對齊宣王說:「您這是仁愛之舉,你把牛換成養羊,因為你看到的是牛而沒有看到羊。

仁愛之人看到活著的動物,便不忍讓他們死去,這是君子的做法。」

齊宣王便是靠著這顆仁愛之心,成就了一番霸業。

一個有惻隱之心的人,是可以做到感同身受的。

惻隱心,能引人向善,在別人困難時能提供幫助;助人為樂,與人為善,自己同樣會得到收穫。

心懷惻隱,福報自來。

坦誠之心

《傳習錄》講到:「克己需要掃除廓清,一毫不存,有一毫在,則眾相引而來。」

為人處事不可有私心,惟有坦誠相待才是為人之道。

「君子坦蕩蕩,小人常戚戚。」修得坦誠之心,才能活得自然。

宋太祖趙匡胤,曾命令屬下,把剛竣工的皇宮各處的門都打開。

他告訴左右:「我的心就像宮門一樣是敞開的,我稍有私心,大家便能發現。」

有一次,一位大臣跟從趙匡胤到了講武池。

趙匡胤賜了一杯酒給他,大臣懷疑有毒,便捧著酒杯哭道:

「臣知道自己犯了死罪,但陛下答應不殺我了,我甘願被貶為庶民,求陛下饒過我!」

趙匡胤笑著說:

「我既然說了饒過你,又怎麼會做見不得人的事?」說罷,端著他的酒一飲而盡。

趙匡胤為人坦誠,信守承諾,這是他成功的關鍵。

坦誠是一個人最大的美德,是人際交流的基礎。

坦誠待己,真誠待人;真誠待人,可以收穫朋友;坦誠待己,可以完善自我。

修坦誠之心,行赤忱之事,胸懷自然會變得寬闊。

謙遜之心

王陽明說:「器虛則受,實則不受,物之恆也。」

謙遜使人進步,自滿讓人落後。

謙遜的人,不因以前的成就而沾沾自喜,甚至自吹自擂,而是時刻擁有一顆進取之心。

清雍正年間,大儒江永被皇帝召見,卻緊張得答不出問題,於是推薦自己的學生戴震替自己回答。

戴震的回答直指要害,得到了皇帝的肯定。

皇帝問他:「你與你的老師,哪個學問高一些?」

戴震回答說:「自然是老師更勝一籌。」

皇帝又問:「那為什麼學識更高的老師答不上問題。」

戴震說:「我老師年老了,耳朵有些背,但他的學問是遠遠超過我的。」

皇帝對他的態度頗為賞識,讓他做了翰林學士。

有些好吹噓,喜賣弄的人,通常是知識淺薄,目中無人之輩。

「滿招損,謙受益。」

有本事的人是謙遜好學的,他們從不擺弄自己的成績,因為他們踏實做事才是長遠之計。

人的修行要進退得當,自滿只會招來禍損。

踏踏實實遠比盲目自大來得篤定,人生這場修行,懂得學習的人才能走得更遠。

修心才能得道,內心的強大才能應對人生諸多的變化。

唯有不斷修鍊自己的內心,才能擁有完整的人格。

有什麼心,做什麼事。人的一言一行取決於你內心的狀態。

修得好內心,才能以靜制動,以退為進,以簡代繁。

內心充實,才能抵抗負面情緒的困擾,加強自己的內心。

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