貴州的桐梓迎來「高光時刻」，都說夜郎自大，其實這是歷史的誤會
桐梓縣，位於貴州省北部，北與重慶市接壤，縣域中部的夜郎鎮，夜郎故地都城。
桐梓縣，素有「黔北門戶」、「川黔鎖鑰」之稱，也是國家貧困縣。
夜郎國處處是山，呈波浪形流淌至天邊，與雲端相接，穿過層疊的雲霧，往遠方伸延。
悠久的夜郎歷史，文化厚重，境內文物古迹太白墳、百碑台，宋墓楊八墳、楊光榮墓，夜郎宋墓群、七孔石崖墓、大屋土司衙門遺址、獅子山夜郎縣城遺址、鏵尖山土炮及戰場遺址等等，夜郎鎮街中那棵數千年的黃桷樹便是歷史的見證。
鏵山是夜郎的最高峰，山頂上有銹跡斑斑的鏵山大炮和古戰場遺址。山下田園縱橫交錯，一條大河如玉帶穿梭，整齊美觀的磚瓦農舍點綴其間，讓人看得的確陶醉。
這裡在脫貧攻堅中，率先精彩出列，瀟洒摘帽。1400多個日日夜夜，5000多名黨員幹部走到農家田頭，輕傷不下火線、重傷不離戰場，修建通村、通組路3800公里，易地扶貧搬遷4015戶1.6萬人，農村面貌大改觀，成為世界減貧中國智慧的成功典範。
古夜郎對於夜郎外的人來說，確實是陌生而遙遠的。當年王昌齡左遷，只知道被貶夜郎，卻不知夜郎具體在何處。李白贈詩中說道：「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」
夜郎其實從來自大，這裡一次性成功脫貧，打造出了全國脫貧的樣板，中央級主流媒體多次聚焦桐梓，易地扶貧搬遷先後榮登央視新聞和焦點訪談欄目，老高山無鹽酸菜亮相進博會，展現了貴州最美北大門繁榮進步新形象。
李白來到夜郎以後，領略了此地美景，在詩中發出驚嘆。「桃花春水發，白石今出沒。搖蕩女蘿枝，半掛青天月。不知舊行徑，初拳幾枝蕨。三載夜郎還，於茲練筋骨。」
從此，古夜郎的美便被更多的人傳誦。
雄偉的婁山關，圍繞著蜿蜒的夜郎溪，山水相間，層巒倒影，就像是走進了詩仙的畫卷。西魏遺少的同事就是貴州夜郎的女婿，帶著同事來到了桐梓官倉綠地康養小鎮、九壩興茂度假區等一批引領性項目進行參觀，還考察了黃石公園、枕泉翠谷等項目.
如果到桐梓，可以從重慶出發，大約兩個小時車程，這裡現在舉辦「渝南黔北區域旅遊發展聯盟」，聯合打造旅遊精品線9條。
桐梓還有著夜郎的短板，這裡產業結構不優，產業發展「青黃不接」，經濟增長缺乏戰略性產業支撐，投資增長乏力，財政收支矛盾突出。
特別是征地拆遷矛盾錯綜複雜，西魏遺少在座談中講到，這似乎就像一扇門與另一扇門之間，推開就有陣陣不可抗拒的陳年往事，維護經濟平穩有序發展的任務很重。
夜郎有這樣的山裡，還有著豐富的礦產，這裡建成了鈦精深加工產業園，打造集鈦冶煉、鍛造、型材加工、終端製品生產為一體的產業鏈，已經成為了國家的「西南鈦都」。
貴州整個省份的大數據產業蒸蒸日上，桐梓自然也不甘落後，這裡的婁山雲、大數據服務外包、甲骨文人才培訓基地、伍爾特等企業，都在像蒙太奇一般演繹著神奇的魔幻數據，昭示著古夜郎曾經的自信和魔力。
桐梓縣堯龍山鎮有10座清中後期的田氏老宅古墓，初步確定為黔北清朝鄉紳文化的遺存。這些夜郎國遺老創造出的鄉紳文化，構成曾綻放在黔北大地的奇葩。
從田氏老宅朝門、學堂殘壁、造田取名等推斷，其享受其夫婦墓碑上「皇清應贈」「皇清待誥」之禮遇的。從其墓志銘「老夫耄矣」之句，及田母劉氏「壽近九旬、身經五世」之記載，田氏家族堪稱「五世同堂」，這說明堯龍山鎮可稱得上長壽之鄉。
而這裡沿用有年的地名「銀盤丘」、「五同坪」，或為五代同堂時命名，也有旁證意義。
當地傳說，田氏之家為大善之主，有皇清敕扁褒獎。所以，當地村民以「太守墓」稱之，亦有「文官下轎」、「武官下馬」加以祭拜的傳說。
堯龍山鎮地處重慶和貴州交界地帶，地理位置重要，保存較好的田氏石牌坊墓群，鮮活地描繪出黔北鄉紳文化的一番繁榮景象。
文章最後，西魏遺少把田家老母親的墓志銘，記錄在最後。大家有時間可以讀一下，孝道就在其中，可能有錯字，拿不準，多諒解。
禮云：棺周於衣，槨周於棺，土周於槨，正壽藏之謂也。緬我慈萱，壽近九旬，身經五世。持家治業，經萬頃之勞；育子載孫，歷千般之苦。
思生前之菽水承歡，男職未殫，令歾後而寢苫枕塊，子意何安？爰迓堪輿，詳卜牛眠之穴，克修石槨，聊效敬叔之為。
將謂母魂安泰，後嗣榮昌。悉敘此日謀之，則至百世後，睹風木而深根本之思，履墓誌而昭祀事之典，悉嘆我後之耕豐讀顯，三多衍慶，此皆由先靈之，爰得我所也，是序。
