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如何迴向,能讓很小的善事,放大成不可思議的福報?

如何迴向,能讓很小的善事,

放大成不可思議的福報?

大安法師

這個迴向很重要,回就是迴轉,向就是趣向。所以你看《普賢行願品》講三種迴向:迴向眾生、迴向菩提、迴向實際。

實際上這三種迴向都是法界的範圍,就不是為你自己,而是為了一個更為超越性的,我把我的福德我自己不享用,我要布施給法界眾生,你心量不是打得更開嗎?隨著你心量打開,你的福報也放大了。

但是我們常常就是自私自利,我好不容易修到點福德,我捨不得給別人,你捨不得你就是福報小一點,你能夠捨得,那你放大得很大了。

一般的人不懂佛法他就是自己隨著善良的心,我做了這些布施,他自然就感得一個善果。但是有智慧的人,他就會有一個迴向,你一迴向,那效果就是幾何級的增上。如果能把你做的這個布施、供養的功德迴向法界,迴向法界就是要把他向上提,那這樣的人,福利就不可為喻,就是他功德就很大了。

是一切語言比喻都難以說清楚的。所以一定要談迴向問題。我們看經典有些重要的叫關鍵詞,迴向法界,不斷地在談這個問題。如果未來世中有善男子善女人於佛法中所種善根,佛法中所種善根就是造像、印經、修補這些,都是佛法中所種善根。

就是或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至於一毛、一塵、一沙、一滴的功德,比如你在寺院供一盞燈、獻一朵花、供一杯水、磕一個頭,就是這樣的功德,這些自然都有甚深的人天福報。

但是佛在這裡告訴我們,這些善事但能迴向法界,那做這個善事的人的功德,百千生中,受上妙樂。

就是他一下子放得很大,你做的事善因很小,但是你卻百千生中受甚深微妙的快樂。為什麼,就是很小的善事,你以迴向法界的心做了迴向。

這裡比較如果你做這些善事,只是迴向自己的家親眷屬,或者就迴向自己得利益,這就類似於我好不容易辛辛苦苦做點善事,我捨不得迴向給別人,我要留給自己。

你留給自己也可以,但這裡有個比較:你留給自己,你這個善事之果,能夠三世、三生受快樂。那也不錯,我獻個燈、做個燈我三世得快樂,這也叫舍一得萬報,好像我買了一個很好的股票,我花了一塊錢買的一個股,結果得了一萬塊錢,當然他也覺得很值咯,很高興了,很意外了。

但殊不知如果他能迴向法界,那就不是三生受樂了,那是百千生受上妙樂了,所以你迴向法界,就不是舍一得萬報的問題了,那就是舍一得不可思議的福報的問題了,所以迴向法界,他就是個不可思議的放大。

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